جوردون تشيلد ، عالم آثار وعالم فقه اللغة الأسترالي (ت. 1957)
كان فيري جوردون تشيلد (14 أبريل 1892 - 19 أكتوبر 1957) عالم آثار أستراليًا متخصصًا في دراسة عصور ما قبل التاريخ الأوروبية. قضى معظم حياته في المملكة المتحدة ، حيث عمل كأكاديمي في جامعة إدنبرة ثم معهد الآثار في لندن. كتب ستة وعشرون كتابًا خلال حياته المهنية. في البداية كان من أوائل المؤيدين لعلم الآثار الثقافي والتاريخي ، أصبح فيما بعد أول مناصر لعلم الآثار الماركسي في العالم الغربي.
ولد في سيدني لعائلة مهاجرة إنجليزية من الطبقة المتوسطة ، درس تشايلد الكلاسيكيات في جامعة سيدني قبل أن ينتقل إلى إنجلترا لدراسة علم الآثار الكلاسيكي في جامعة أكسفورد. هناك ، احتضن الحركة الاشتراكية وشن حملة ضد الحرب العالمية الأولى ، واعتبرها صراعًا خاضه الإمبرياليون المتنافسون على حساب الطبقة العاملة في أوروبا. بعد عودته إلى أستراليا عام 1917 ، مُنع من العمل في الأوساط الأكاديمية بسبب نشاطه الاشتراكي. بدلا من ذلك ، عمل في حزب العمال كسكرتير خاص للسياسي جون ستوري. مع تزايد انتقاده لحركة العمل ، كتب تحليلاً لسياساتهم وانضم إلى منظمة العمال الراديكالية "عمال الصناعة في العالم". هاجر إلى لندن في عام 1921 ، وأصبح أمين مكتبة في المعهد الملكي للأنثروبولوجيا وسافر عبر أوروبا لمتابعة أبحاثه في عصور ما قبل التاريخ في القارة ، ونشر النتائج التي توصل إليها في الأوراق والكتب الأكاديمية. من خلال القيام بذلك ، قدم المفهوم الأوروبي القاري للثقافة الأثرية - فكرة أن مجموعة متكررة من القطع الأثرية تحدد مجموعة ثقافية متميزة - للمجتمع الأثري البريطاني.
من عام 1927 إلى عام 1946 عمل أستاذًا للآثار في أبيركرومبي بجامعة إدنبرة ، ثم من عام 1947 إلى عام 1957 مديرًا لمعهد الآثار بلندن. خلال هذه الفترة أشرف على أعمال التنقيب في المواقع الأثرية في اسكتلندا وأيرلندا الشمالية ، مع التركيز على مجتمع أوركني من العصر الحجري الحديث من خلال التنقيب عن مستوطنة سكارا براي ومقابر مايشو وكوينس المغطاة بالغرف. في هذه العقود ، كان ينشر بغزارة ، وينتج تقارير التنقيب ، والمقالات الصحفية ، والكتب. شارك مع ستيوارت بيجوت وغراهام كلارك في تأسيس جمعية ما قبل التاريخ في عام 1934 ، ليصبح أول رئيس لها. وبقائه اشتراكيًا ملتزمًا ، فقد اعتنق الماركسية ، واستخدم - رافضًا المناهج الثقافية والتاريخية - الأفكار الماركسية مثل المادية التاريخية كإطار تفسيري للبيانات الأثرية. أصبح متعاطفًا مع الاتحاد السوفيتي وزار البلاد في عدة مناسبات ، على الرغم من أنه أصبح متشككًا في السياسة الخارجية السوفيتية بعد الثورة المجرية عام 1956. أدت معتقداته إلى منعه قانونًا من دخول الولايات المتحدة ، على الرغم من تلقيه دعوات متكررة إلى محاضرة هناك. عند التقاعد ، عاد إلى بلو ماونتينز في أستراليا ، حيث انتحر.
يعد تشايلد أحد أشهر علماء الآثار في القرن العشرين وأكثرهم استشهادًا به ، وأصبح معروفًا باسم "المركب العظيم" لعمله الذي دمج البحث الإقليمي مع صورة أوسع لعصور ما قبل التاريخ في الشرق الأدنى وأوروبا. اشتهر أيضًا بتأكيده على دور التطورات التكنولوجية والاقتصادية الثورية في المجتمع البشري ، مثل ثورة العصر الحجري الحديث والثورة الحضرية ، مما يعكس تأثير الأفكار الماركسية المتعلقة بالتنمية المجتمعية. على الرغم من أن العديد من تفسيراته قد فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين ، إلا أنه لا يزال يحظى باحترام كبير بين علماء الآثار.