إميل دوركهايم ، عالم اجتماع وعالم نفس وفيلسوف فرنسي (تُوفي عام 1917)
كان ديفيد إميل دوركهايم (بالفرنسية: [إميل ديوكيم] أو [ديوكاجم] ؛ 15 أبريل 1858 - 15 نوفمبر 1917) عالم اجتماع فرنسي. أسس النظام الأكاديمي لعلم الاجتماع رسميًا ، ويُشار إليه عمومًا على أنه أحد المهندسين المعماريين الرئيسيين لعلم الاجتماع الحديث ، جنبًا إلى جنب مع ماكس ويبر وكارل ماركس. كان الكثير من أعمال دوركهايم معنيًا بكيفية الحفاظ على تكامل المجتمعات وتماسكها في عصر الحداثة. حيث الروابط الاجتماعية والدينية التقليدية أقل شمولية بكثير ، والتي ظهرت فيها مؤسسات اجتماعية جديدة. وضع مفهوم دوركهايم للدراسة العلمية للمجتمع الأساس لعلم الاجتماع الحديث ، واستخدم أدوات علمية مثل الإحصاء والمسوح والملاحظة التاريخية في تحليله لحالات الانتحار في الجماعات الكاثوليكية والبروتستانتية. كان أول عمل اجتماعي رئيسي له هو De la Division du travail social (1893 ؛ تقسيم العمل في المجتمع) ، تبعه في عام 1895 Les Règles de la méthode sociologique (قواعد الطريقة الاجتماعية) ، وهو نفس العام الذي أنشأ فيه دوركهايم أول قسم أوروبي لعلم الاجتماع وأصبح أول أستاذ في فرنسا لعلم الاجتماع. دراسة دوركهايم الأساسية ، Le Suicide (1897) ، وهي دراسة لمعدلات الانتحار في المجتمعات الكاثوليكية والبروتستانتية ، وخاصة البحث الاجتماعي الحديث ، الذي يعمل على التمييز بين العلوم الاجتماعية وعلم النفس والفلسفة السياسية. في العام التالي ، في عام 1898 ، أسس مجلة L'Année Sociologique. عرضت Les formes élémentaires de la vie dynamicuse (1912 ؛ الأشكال الأولية للحياة الدينية) نظرية للدين تقارن بين الحياة الاجتماعية والثقافية للمجتمعات الأصلية والحديثة.
كان دوركهايم منشغلاً بعمق بقبول علم الاجتماع كعلم شرعي. لقد صقل الوضعية التي حددها في الأصل أوغست كونت ، وروج لما يمكن اعتباره شكلاً من أشكال الواقعية المعرفية ، فضلاً عن استخدام النموذج الافتراضي الاستنتاجي في العلوم الاجتماعية. بالنسبة لدوركهايم ، كان علم الاجتماع هو علم المؤسسات ، وفهم المصطلح بمعناه الأوسع باعتباره "المعتقدات وأنماط السلوك التي أسستها الجماعة" ، بهدف اكتشاف الحقائق الاجتماعية البنيوية. على هذا النحو ، كان دوركهايم مؤيدًا رئيسيًا للوظيفة البنيوية ، وهي منظور تأسيسي في كل من علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. في رأيه ، يجب أن تكون العلوم الاجتماعية كلية بحتة بمعنى أن علم الاجتماع يجب أن يدرس الظواهر المنسوبة إلى المجتمع ككل ، بدلاً من أن يقتصر على دراسة أفعال محددة للأفراد.
ظل قوة مهيمنة في الحياة الفكرية الفرنسية حتى وفاته في عام 1917 ، حيث قدم العديد من المحاضرات والأعمال المنشورة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات ، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة والأخلاق والطبقات الاجتماعية والدين والقانون والتعليم والانحراف. بعض المصطلحات التي صاغها ، مثل "الوعي الجماعي" ، تستخدم الآن أيضًا من قبل الناس العاديين.