تم تكريس أول معبد لفينوس ، إلهة الحب والجمال والخصوبة الرومانية ، من قبل Quintus Fabius Maximus Gurges خلال حرب Samnite الثالثة.
كوينتوس فابيوس Q. f. م ن. ماكسيموس جورجيس ، ابن كوينتوس فابيوس ماكسيموس روليانوس ، كان القنصل في 292 و 276 و 265 قبل الميلاد. بعد شبابه المنحل وهزيمة عسكرية كبيرة خلال قنصليته الأولى ، أتيحت له الفرصة لإنقاذ سمعته من خلال تأثير والده ، وأصبح جنرالًا ناجحًا ، وحصل في النهاية على أعلى درجات الشرف في الدولة الرومانية. قُتل في معركة خلال قنصليته الثالثة والأخيرة.
كانت المعابد الرومانية القديمة من بين أهم المباني في الثقافة الرومانية ، وبعض أغنى المباني في العمارة الرومانية ، على الرغم من بقاء القليل منها في أي نوع من الحالة الكاملة. واليوم يظلون "الرمز الأكثر وضوحًا للعمارة الرومانية". كان بناءها وصيانتها جزءًا رئيسيًا من الديانة الرومانية القديمة ، وكان لجميع المدن ذات الأهمية معبدًا رئيسيًا واحدًا على الأقل ، بالإضافة إلى الأضرحة الأصغر. احتوت الغرفة الرئيسية (cella) على صورة عبادة الإله الذي تم تكريس المعبد له ، وغالبًا ما كانت تحتوي على طاولة للقرابين التكميلية أو الإراقة ومذبحًا صغيرًا للبخور. خلف السيلا كانت توجد غرفة أو غرف يستخدمها قابلات المعبد لتخزين المعدات والعروض. نادراً ما كان المصلي العادي يدخل السيلا ، وأقيمت معظم الاحتفالات العامة في الخارج حيث يقع مذبح القرابين ، على الرواق ، مع تجمع حشد من الناس في منطقة المعبد ، وكان المخطط المعماري الأكثر شيوعًا هو معبد مستطيل الشكل مرتفع على منصة عالية ، بواجهة واضحة مع رواق في الجزء العلوي من الدرجات ، ودعامة مثلثة فوق الأعمدة. كانت الجوانب والخلفيات للمبنى أقل تركيزًا من الناحية المعمارية ، وعادةً لا يوجد مداخل. كانت هناك أيضًا خطط دائرية ، بشكل عام مع أعمدة من جميع النواحي ، وخارج إيطاليا كان هناك العديد من التنازلات مع الأنماط المحلية التقليدية. تطور الشكل الروماني للمعبد في البداية من المعابد الأترورية ، التي تأثرت نفسها باليونانيين ، مع تأثير مباشر ثقيل لاحق من اليونان.
أقيمت الاحتفالات الدينية العامة للديانة الرومانية الرسمية في الهواء الطلق وليس داخل مبنى المعبد. كانت بعض الاحتفالات عبارة عن مواكب تبدأ في أو تزور أو تنتهي بمعبد أو ضريح ، حيث يمكن تخزين الأشياء الطقسية وإخراجها للاستخدام ، أو حيث يتم إيداع القرابين. تتم الذبائح ، وخاصة الحيوانات ، في مذبح في الهواء الطلق داخل تمبلوم ؛ غالبًا على أحد الامتدادات الضيقة للمنصة إلى جانب الدرجات. في ظل الإمبراطورية على وجه الخصوص ، اكتسبت الطوائف الأجنبية الغريبة أتباعًا في روما ، وكانت الديانات المحلية في أجزاء كبيرة من الإمبراطورية الموسعة. كانت لهذه الممارسات في كثير من الأحيان ممارسات مختلفة للغاية ، فبعضها يفضل أماكن العبادة تحت الأرض ، في حين أن البعض الآخر ، مثل المسيحيين الأوائل ، كانوا يعبدون في المنازل. لا تزال بعض بقايا العديد من المعابد الرومانية موجودة ، وخاصة في روما نفسها ، ولكن الأمثلة القليلة نسبيًا شبه الكاملة كانت تقريبًا. تحولت جميعها إلى كنائس مسيحية (وأحيانًا إلى مساجد) ، عادة بعد وقت طويل من الانتصار الأولي للمسيحية في عهد قسطنطين. كان تدهور الدين الروماني بطيئًا نسبيًا ، ولم تستحوذ الحكومة على المعابد نفسها حتى صدور مرسوم من الإمبراطور هونوريوس في عام 415. لم يتم تخصيص سانتي كوسما إي داميانو ، في المنتدى الروماني ، الذي كان في الأصل معبد رومولوس ، كمعبد. الكنيسة حتى 527. أشهرها البانثيون ، روما ، والتي ، مع ذلك ، غير نمطية إلى حد كبير ، كونها معبدًا دائريًا كبيرًا للغاية بسقف خرساني رائع ، خلف واجهة رواق تقليدية.