حرب طروادة: تم نهب طروادة وحرقها ، وفقًا لحسابات إراتوستينس.
كانت طروادة (اليونانية:) أو إليون (اليونانية:) مدينة قديمة تقع في هيسارليك في تركيا الحالية ، على بعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) جنوب غرب أنكالي. يُعرف باسم الإعداد للأسطورة اليونانية لحرب طروادة.
في الأدب اليوناني القديم ، تم تصوير تروي على أنها مملكة قوية من العصر البطولي ، حقبة أسطورية عندما جابت الوحوش الأرض وتفاعلت الآلهة مباشرة مع البشر. قيل أن المدينة حكمت طريق طروادة حتى أدت حرب طروادة إلى تدميرها الكامل على أيدي الإغريق. كانت قصة تدميرها واحدة من ركائز الأساطير والأدب اليوناني ، وقد ظهرت بشكل بارز في الإلياذة والأوديسة ، بالإضافة إلى العديد من القصائد والمسرحيات الأخرى. لعب إرثها دورًا كبيرًا في المجتمع اليوناني ، حيث ادعت العديد من العائلات البارزة أنها سلالة من أولئك الذين قاتلوا هناك. في العصر القديم ، تم بناء مدينة جديدة في الموقع الذي يُعتقد أن طروادة الأسطورية تقف فيه. في العصر الكلاسيكي ، أصبحت هذه المدينة وجهة سياحية ، حيث كان الزوار يتركون القرابين للأبطال الأسطوريين.
حتى أواخر القرن التاسع عشر ، اعتبر العلماء حرب طروادة أسطورية بالكامل. ومع ذلك ، ابتداءً من عام 1871 ، قام هاينريش شليمان وفرانك كالفيرت بالتنقيب في موقع مدينة العصر الكلاسيكي ، والتي عثروا تحت أنقاضها على بقايا العديد من المستوطنات السابقة. تشبه العديد من هذه الطبقات الصور الأدبية لطروادة ، مما دفع بعض العلماء إلى استنتاج أن هناك نواة من الحقيقة في الأساطير. أضافت الحفريات اللاحقة التي قام بها آخرون إلى الفهم الحديث للموقع ، على الرغم من أن العلاقة الدقيقة بين الأسطورة والواقع لا تزال غير واضحة.
يتكون موقع طروادة الأثري من تسع طبقات رئيسية ، يرجع تاريخ أقدمها إلى العصر البرونزي المبكر ، والأحدث من العصر البيزنطي. تُعرف المدينة الأسطورية عادةً بإحدى طبقات العصر البرونزي المتأخر ، مثل تروي السادس أو تروي السابع أو تروي السابع. الموقع الأثري مفتوح للجمهور كوجهة سياحية ، وأضيف إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1998.
في الأساطير اليونانية ، شن الأخيون (اليونانيون) حرب طروادة ضد مدينة طروادة بعد أن استولت باريس طروادة على هيلين من زوجها مينيلوس ، ملك سبارتا. تعتبر الحرب من أهم الأحداث في الأساطير اليونانية وقد رويت من خلال العديد من أعمال الأدب اليوناني ، وأبرزها إلياذة هوميروس. يصف جوهر الإلياذة (الكتب من الثاني إلى الثالث والعشرون) فترة أربعة أيام وليلتين في السنة العاشرة من حصار طروادة الذي دام عقدًا ؛ تصف الأوديسة رحلة العودة إلى منزل أوديسيوس ، أحد أبطال الحرب. تم وصف أجزاء أخرى من الحرب في دائرة من القصائد الملحمية التي نجت من الشظايا. قدمت حلقات من الحرب مادة للمأساة اليونانية وأعمال الأدب اليوناني الأخرى ، وللشعراء الرومان بما في ذلك فيرجيل وأوفيد.
اعتقد الإغريق القدماء أن طروادة كانت تقع بالقرب من الدردنيل وأن حرب طروادة كانت حدثًا تاريخيًا في القرن الثالث عشر أو الثاني عشر قبل الميلاد ، ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ، كان يُنظر إلى كل من الحرب والمدينة على أنها غير تاريخية. . في عام 1868 ، التقى عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان بفرانك كالفرت ، الذي أقنع شليمان بأن تروي كانت مدينة حقيقية فيما يُعرف الآن باسم هيسارليك في تركيا. على أساس الحفريات التي أجراها شليمان وآخرون ، فإن هذا الادعاء مقبول الآن من قبل معظم العلماء. ما إذا كانت هناك أي حقيقة تاريخية وراء حرب طروادة يظل سؤالًا مفتوحًا. يعتقد العديد من العلماء أن هناك جوهرًا تاريخيًا للحكاية ، على الرغم من أن هذا قد يعني ببساطة أن قصص هوميروس هي مزيج من مختلف الحكايات والبعثات التي قام بها الإغريق الميسينيون خلال العصر البرونزي. أولئك الذين يعتقدون أن قصص حرب طروادة مستمدة من صراع تاريخي محدد عادةً ما يؤرخون إلى القرن الثاني عشر أو الحادي عشر قبل الميلاد ، ويفضلون في كثير من الأحيان التواريخ التي قدمها إراتوستينس ، 1194-1184 قبل الميلاد ، والتي تتوافق تقريبًا مع الأدلة الأثرية للكارثة حرق طروادة السابع ، وانهيار العصر البرونزي المتأخر.