وجد الباحث الفرنسي بيتر أبيلارد مذنبا بارتكاب البدعة.
كان بيتر أبيلارد (؛ بالفرنسية: بيير أبيلارد ؛ لاتيني: بيتروس أبيلاردوس أو أبيلاردوس ؛ حوالي 1079 - 21 أبريل 1142) فيلسوفًا مدرسيًا فرنسيًا من العصور الوسطى ، ومنطقًا ، وعالمًا لاهوتيًا ، وشاعرًا ، وملحنًا ، وموسيقيًا. حل مشكلة المسلمات عن طريق الاسمية والمفاهيمية وريادته للنوايا في الأخلاق. غالبًا ما يشار إليه باسم "ديكارت القرن الثاني عشر" ، ويُعتبر رائدًا لروسو وكانط وسبينوزا. يُنسب إليه أحيانًا باعتباره رائدًا رئيسيًا في التجريبية الحديثة. في التاريخ والثقافة الشعبية ، اشتهر بعلاقة حب عاطفية ومأساوية ، وتبادل فلسفي مكثف ، مع تلميذه اللامع وزوجته في نهاية المطاف ، Héloïse d'Argenteuil. كان مدافعا عن المرأة وتعليمها. بعد إرسال Héloïse إلى دير في بريتاني لحمايتها من عمها المسيء الذي لا يريدها أن تتابع هذا الحب الممنوع ، تم إخصائه من قبل رجال أرسلهم هذا العم. لا تزال تعتبر نفسها زوجته على الرغم من تقاعدهما إلى الأديرة بعد هذا الحدث ، دافعت هيلويز عنه علنًا عندما أدان البابا إنوسنت الثاني مذهبه ، وبالتالي اعتبر أبيلارد ، في ذلك الوقت ، زنديقًا. من بين هذه الآراء ، أقر أبيلارد براءة امرأة ترتكب خطيئة بدافع الحب. اشتهر في اللاهوت الكاثوليكي بتطوره لمفهوم النسيان ، وإدخاله لنظرية التأثير الأخلاقي للتكفير. يُعتبر (إلى جانب أوغسطين) من أهم رواد السيرة الذاتية الحديثة ذات التأمل الذاتي. لقد مهد الطريق وحدد النغمة للروايات اللاحقة وروايات المشاهير من خلال رسالته الموزعة علنًا ، تاريخ مصاعبي ، والمراسلات العامة.
في القانون ، شدد أبيلارد على أنه نظرًا لأن النية الذاتية تحدد القيمة الأخلاقية للفعل البشري ، فإن النتيجة القانونية للفعل مرتبطة بالشخص الذي يرتكبه وليس فقط الفعل. مع هذا المذهب ، ابتكر أبيلارد في العصور الوسطى فكرة الموضوع الفردي المركزي للقانون الحديث. أعطى هذا في النهاية لمدرسة نوتردام دي باريس (لاحقًا جامعة باريس) تقديرًا لخبرتها في مجال القانون (وأدى لاحقًا إلى إنشاء كلية الحقوق في باريس).