سورين كيركيغارد ، الفيلسوف والمؤلف الدنماركي (ت ١٨٥٥)
Søren Aabye Kierkegaard (SORR-ən KEER-kə-Gard ، الولايات المتحدة أيضًا -gor ، الدنماركية: [ˈsœːɐ̯n̩py ˈkʰiɐ̯kəˌkɒˀ] (استمع) ؛ 5 مايو 1813 - 11 نوفمبر 1855) كان عالمًا لاهوتيًا دنماركيًا وفيلسوفًا وشاعرًا وناقدًا اجتماعيًا ، ومؤلف ديني يُعتبر على نطاق واسع أول فيلسوف وجودي. كتب نصوصًا نقدية حول الدين المنظم ، والمسيحية ، والأخلاق ، والأخلاق ، وعلم النفس ، وفلسفة الدين ، وأظهر ولعه بالمجاز ، والسخرية ، والأمثال. يتعامل الكثير من أعماله الفلسفية مع قضايا كيف يعيش المرء "كفرد واحد" ، مع إعطاء الأولوية للواقع الإنساني الملموس على التفكير المجرد وإبراز أهمية الاختيار والالتزام الشخصي. كان ضد النقاد الأدبيين الذين عرّفوا المثقفين والفلاسفة المثاليين في عصره ، واعتقد أن سويدنبورج ، وهيجل ، وفيشت ، وشيلينج ، وشليغل ، وهانس كريستيان أندرسن ، "فهم" جميعًا بسرعة كبيرة جدًا من قبل "العلماء". يركز عمل كيركيغارد اللاهوتي على الأخلاق المسيحية ، ومؤسسة الكنيسة ، والاختلافات بين البراهين الموضوعية البحتة للمسيحية ، والتمييز النوعي اللامتناهي بين الإنسان والله ، والعلاقة الذاتية للفرد بالله-الإنسان يسوع المسيح ، والتي جاءت من خلال الإيمان. يتعامل الكثير من أعماله مع الحب المسيحي. كان ينتقد بشدة عقيدة وممارسة المسيحية كدين تسيطر عليه الدولة مثل كنيسة الدنمارك. استكشف عمله النفسي عواطف ومشاعر الأفراد عند مواجهة خيارات الحياة ، وقد كُتب عمل كيركيغارد المبكر تحت أسماء مستعارة مختلفة لتقديم وجهات نظر مميزة تتفاعل في حوار معقد. استكشف مشاكل معقدة بشكل خاص من وجهات نظر مختلفة ، كل منها تحت اسم مستعار مختلف. كتب العديد من خطابات البناء تحت اسمه وخصصها لـ "الفرد الواحد" الذي قد يرغب في اكتشاف معنى أعماله. وقد كتب على وجه الخصوص: "العلم والمنح الدراسية يريدان أن يعلما أن الهدف هو الطريق. تعلم المسيحية أن الطريق يجب أن تصبح ذاتيًا ، لتصبح موضوعًا". بينما يمكن للعلماء التعرف على العالم من خلال الملاحظة ، نفى كيركجارد بشكل قاطع أن الملاحظة وحدها يمكن أن تكشف عن الأعمال الداخلية لعالم الروح. تتضمن بعض أفكار Kierkegaard الرئيسية مفهوم "الحقائق الذاتية والموضوعية" ، وفارس الإيمان ، و التذكر والانفصال عن التكرار ، القلق ، التمييز النوعي اللامتناهي ، الإيمان كشغف ، والمراحل الثلاث في طريق الحياة. كتب Kierkegaard باللغة الدنماركية وكان استقبال أعماله مقصورًا في البداية على الدول الاسكندنافية ، ولكن بحلول مطلع القرن العشرين ترجمت كتاباته إلى الفرنسية والألمانية ولغات أوروبية رئيسية أخرى. بحلول منتصف القرن العشرين ، كان لفكره تأثير كبير على الفلسفة واللاهوت والثقافة الغربية.