أصبح ديفيد ليفنجستون أول أوروبي يرى شلالات فيكتوريا فيما يعرف الآن بزامبيا وزيمبابوي.
شلالات فيكتوريا (Lozi: Mosi-oa-Tunya ، "The Smoke That Thunders" ؛ تونغا: Shungu Namutitima ، "Boiling Water") هي شلال على نهر زامبيزي في جنوب إفريقيا ، يوفر موطنًا للعديد من الأنواع الفريدة من النباتات والحيوانات . تقع على الحدود بين زامبيا وزيمبابوي وهي واحدة من أكبر الشلالات في العالم ، حيث يبلغ عرضها 1،708 مترًا (5604 قدمًا).
تصف المواقع الأثرية والتاريخ الشفوي سجلاً طويلاً للمعرفة الأفريقية بالموقع. على الرغم من معرفته لبعض الجغرافيين الأوروبيين قبل القرن التاسع عشر ، إلا أن المبشر الاسكتلندي ديفيد ليفنجستون حدد الشلالات في عام 1855 ، حيث قدم الاسم الاستعماري الإنجليزي لشلالات فيكتوريا بعد الملكة فيكتوريا. منذ منتصف القرن العشرين ، أصبح الموقع مصدرًا متزايد الأهمية للسياحة. يوجد في كل من زامبيا وزيمبابوي حدائق وطنية وبنية تحتية للسياحة في الموقع. وجدت الأبحاث في أواخر عام 2010 أن تغير المناخ تسبب في تقلب هطول الأمطار من المرجح أن يغير طبيعة الخريف.
ديفيد ليفينغستون (19 مارس 1813 - 1 مايو 1873) كان طبيبًا بريطانيًا ، ورجل أعمال ، ومبشر مسيحي رائد مع جمعية لندن التبشيرية ، ومستكشفًا في إفريقيا ، وواحدًا من أشهر الأبطال البريطانيين في أواخر القرن التاسع عشر العصر الفيكتوري . كان ديفيد زوج ماري موفات ليفينغستون ، من عائلة موفات التبشيرية البارزة في القرن الثامن عشر. كان يتمتع بمكانة أسطورية عملت على عدد من المستويات المترابطة: الشهيد البروتستانتي التبشيري ، قصة ملهمة من الطبقة العاملة من "الخرق إلى الثراء" ، محقق علمي ومستكشف ، مصلح إمبراطوري ، مناهض للعبودية الصليبية ، وداعية للتجارة البريطانية و التوسع الاستعماري.
إن شهرة ليفنجستون كمستكشف وهوسه بمعرفة مصادر نهر النيل تأسست على الاعتقاد بأنه إذا تمكن من حل هذا اللغز القديم ، فإن شهرته ستمنحه التأثير لإنهاء تجارة الرقيق بين العرب والسواحلية في شرق إفريقيا. وقال لأحد الأصدقاء إن "مصادر النيل لا قيمة لها إلا كوسيلة لفتح فمي بقوة بين الرجال. وهذه القوة [بها] هي التي أتمنى أن أعالج بها شرًا هائلاً". كان استكشافه اللاحق لمستجمع المياه في وسط إفريقيا تتويجًا للفترة الكلاسيكية للاكتشاف الجغرافي الأوروبي والتغلغل الاستعماري لأفريقيا. في الوقت نفسه ، أدت رحلاته التبشيرية و "الاختفاء" والموت في نهاية المطاف في إفريقيا - وتمجيده لاحقًا كبطل قومي بعد وفاته في عام 1874 - إلى تأسيس العديد من المبادرات التبشيرية المسيحية الرئيسية في وسط إفريقيا والتي تم تنفيذها في عصر أوروبا. "التدافع لأفريقيا".