الكاتب المسرحي والصحفي والناشط النسوي الفرنسي أوليمب دي غوج تم قتله بالمقصلة.
أوليمب دي جوج (بالفرنسية: [lp d u] (استمع) ؛ ولدت ماري جوز ؛ 7 مايو 1748 ، 3 نوفمبر 1793) كاتبة مسرحية وناشطة سياسية فرنسية وصلت كتاباتها عن حقوق المرأة وإلغاء الرق إلى جمهور كبير في بلدان مختلفة. بدأت حياتها المهنية كاتبة مسرحية في أوائل الثمانينيات من القرن الثامن عشر. مع تصاعد التوتر السياسي في فرنسا ، أصبحت أوليمب دي جوجز منخرطة سياسياً بشكل متزايد. أصبحت مدافعة صريحة ضد تجارة الرقيق في المستعمرات الفرنسية في عام 1788. وفي الوقت نفسه ، بدأت في كتابة المنشورات السياسية. في إعلانها عن حقوق المرأة والمواطن (1791) ، تحدت ممارسة سلطة الذكور ومفهوم عدم المساواة بين الرجل والمرأة. تم إعدامها بالمقصلة في عهد الإرهاب (17931794) لمهاجمتها نظام الحكومة الثورية ولارتباطها مع الجيرونديين.
النسوية هي مجموعة من الحركات والأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية التي تهدف إلى تحديد وتأسيس المساواة السياسية والاقتصادية والشخصية والاجتماعية بين الجنسين. تدمج النسوية الموقف القائل بأن المجتمعات تعطي الأولوية لوجهة نظر الذكور ، وأن النساء يعاملن بشكل غير عادل داخل تلك المجتمعات. جهود التغيير التي تشمل محاربة القوالب النمطية الجنسانية وإيجاد فرص ونتائج تعليمية ومهنية وشخصية للنساء متساوية مع الرجال.
قامت الحركات النسوية بحملات واستمرت في النضال من أجل حقوق المرأة ، بما في ذلك الحق في: التصويت ، وتقلد المناصب العامة ، والعمل ، وكسب الأجر المتساوي ، وامتلاك الممتلكات ، وتلقي التعليم ، وإبرام العقود ، والتمتع بحقوق متساوية في الزواج ، وإجازة الأمومة. عملت النسويات أيضًا على ضمان الوصول إلى وسائل منع الحمل والإجهاض القانوني والاندماج الاجتماعي ، وحماية النساء والفتيات من الاغتصاب والتحرش الجنسي والعنف المنزلي. غالبًا ما كانت التغييرات في معايير اللباس الأنثوي والأنشطة البدنية المقبولة للإناث جزءًا من الحركات النسوية ، ويعتبر بعض الباحثين أن الحملات النسوية هي القوة الرئيسية وراء التغييرات المجتمعية التاريخية الرئيسية لحقوق المرأة ، لا سيما في الغرب ، حيث يُنسب إليها الفضل في جميع أنحاء العالم. مع تحقيق حق المرأة في التصويت ، واللغة المحايدة بين الجنسين ، والحقوق الإنجابية للمرأة (بما في ذلك الوصول إلى وسائل منع الحمل والإجهاض) ، والحق في إبرام العقود والتملك. على الرغم من أن الدعوة النسوية كانت ولا تزال تركز بشكل أساسي على حقوق المرأة ، فإن بعض النسويات يجادلن بإدراج تحرير الرجال في أهدافها ، لأنهن يعتقدن أن الرجال يتضررون أيضًا من الأدوار التقليدية للجنسين. تهدف النظرية النسوية ، التي انبثقت عن الحركات النسوية ، إلى فهم طبيعة عدم المساواة بين الجنسين من خلال فحص الأدوار الاجتماعية للمرأة والتجربة المعيشية ؛ طور المنظّرون النسويون نظريات في مجموعة متنوعة من التخصصات من أجل الاستجابة للقضايا المتعلقة بالنوع الاجتماعي ، وقد تطورت العديد من الحركات والأيديولوجيات النسوية على مر السنين وتمثل وجهات نظر وأهداف مختلفة. تقليديا ، منذ القرن التاسع عشر ، كانت الموجة الأولى من الحركة النسوية الليبرالية التي سعت إلى المساواة السياسية والقانونية من خلال الإصلاحات في إطار ديمقراطي ليبرالي تتناقض مع الحركات النسائية البروليتارية القائمة على العمل والتي تطورت بمرور الوقت إلى نسوية اشتراكية وماركسية على أساس نظرية الصراع الطبقي. منذ الستينيات ، يتناقض هذان التقليدان أيضًا مع النسوية الراديكالية التي نشأت من الجناح الراديكالي للنسوية من الموجة الثانية والتي تدعو إلى إعادة تنظيم جذري للمجتمع للقضاء على تفوق الذكور ؛ تسمى أحيانًا النسوية الليبرالية والاشتراكية والراديكالية بالمدارس "الثلاث الكبرى" للفكر النسوي. منذ أواخر القرن العشرين ، ظهرت أشكال جديدة كثيرة من النسويات. تم انتقاد بعض أشكال النسوية لأنها تأخذ في الحسبان فقط وجهات نظر البيض أو الطبقة الوسطى أو المتعلمين في الكلية أو من جنسين مختلفين أو من منظور جنساني. أدت هذه الانتقادات إلى خلق أشكال عرقية محددة أو متعددة الثقافات من النسوية ، مثل النسوية السوداء والنسوية المتقاطعة.