التاريخ المرجعي للعصر هو حقبة (الأصل) للتقويم العبري الحديث (التقويم اليولياني العسير).
يتم إنتاج التقويم اليولياني الغزير من خلال تمديد التقويم اليولياني إلى الوراء إلى التواريخ التي تسبق 8 م عندما استقرت السنة الكبيسة الرباعية. السنوات الكبيسة التي لوحظت بالفعل بين تطبيق التقويم اليولياني في 45 قبل الميلاد و 8 م كانت غير منتظمة (راجع مقالة التقويم اليولياني للحصول على التفاصيل).
التقويم الذي تم الحصول عليه بالتمديد في وقت أبكر من اختراعه أو تنفيذه يسمى الإصدار "المتدرج" للتقويم. وبالمثل ، يتم استخدام التقويم الغريغوري الغريغوري من حين لآخر لتحديد التواريخ قبل تقديم التقويم الغريغوري في عام 1582. ولأن التقويم اليولياني قد تم استخدامه قبل ذلك الوقت ، يجب على المرء أن يذكر صراحة أن التاريخ المقتبس المعين يستند إلى التقويم الغريغوري الغريغوري إذا كان ذلك هي حالة.
تم تقديم التقويم اليولياني نفسه من قبل يوليوس قيصر ، وعلى هذا النحو أقدم من مقدمة عصر أنو دوميني (أو "العصر المشترك") ، بحساب السنوات التي انقضت منذ ولادة المسيح كما حسبها ديونيسوس إكسيجوس في القرن السادس ، و تستخدم على نطاق واسع في السجلات الأوروبية في العصور الوسطى منذ حوالي القرن الثامن ، ولا سيما من قبل بيدي. يستخدم التقويم اليولياني الغزير Anno Domini طوال الوقت ، بما في ذلك تواريخ العصور القديمة المتأخرة عندما كان التقويم اليولياني قيد الاستخدام لكن Anno Domini لم يكن كذلك ، وفي أوقات سبقت تقديم التقويم اليولياني.
يتم إعطاء السنوات أرقامًا أساسية ، باستخدام العد الشامل (AD 1 هي السنة الأولى من عصر Anno Domini ، يسبقها مباشرة 1 قبل الميلاد ، السنة الأولى التي تسبق عصر Anno Domini ، لا يوجد عام "صفري").
وهكذا ، فإن السنة الأولى قبل الميلاد من التقويم اليولياني هي سنة كبيسة.
يجب تمييز هذا عن ترقيم السنة الفلكية ، الذي قدمه عالم الفلك الفرنسي جاك كاسيني عام 1740 ، والذي يعتبر كل سنة جديدة عددًا صحيحًا على محور زمني ، مع السنة 0 المقابلة لل 1 قبل الميلاد ، و "السنة 1" المقابلة لل 2 قبل الميلاد ، بحيث في هذا النظام ، تحتوي السنوات الكبيسة الجوليانية على رقم يقبل القسمة على أربعة.
يختلف تحديد السنوات الكبيسة في التقويم اليولياني الغزير (في أي من الترقيم) عن السؤال المتعلق بالسنوات التي كانت تعتبر تاريخيًا سنوات كبيسة خلال العصر الروماني ، بسبب خطأ السنة الكبيسة: بين 45 قبل الميلاد و 8 بعد الميلاد ، اليوم الكبيسة كان غير منهجي إلى حد ما. وبالتالي ، لا توجد طريقة بسيطة للعثور على معادل في التقويم اليولياني الممل لتاريخ مقتبس باستخدام إما التقويم الروماني قبل اليولياني أو التقويم اليولياني قبل 8 م. من التقويم اليولياني في ذلك العام ، تم تخصيص 445 يومًا. قبل ذلك ، استخدم التقويم الجمهوري الروماني نظامًا للأشهر الفاصلة بدلاً من الأيام الكبيسة.
التقويم العبري (بالعبرية: הַלּוּחַ הָעִבְרִי، بالحروف اللاتينية: HaLuah HaIvri)، وتسمى أيضا التقويم اليهودي، هو lunisolar التقويم المستخدمة اليوم للاحتفال ديني يهودي، وكما تقويم الرسمي لدولة إسرائيل. يحدد تواريخ الأعياد اليهودية والقراءة العامة المناسبة لأجزاء التوراة ، yahrzeits (التواريخ لإحياء ذكرى وفاة أحد الأقارب) ، وقراءات المزمور اليومية ، من بين العديد من الاستخدامات الاحتفالية. في إسرائيل ، يتم استخدامه لأغراض دينية ، ويوفر إطارًا زمنيًا للزراعة ، وهو تقويم رسمي للأعياد المدنية ، جنبًا إلى جنب مع التقويم الغريغوري.
التقويم العبري الحالي هو نتيجة لعملية تطوير ، بما في ذلك التأثير البابلي. حتى العصر التنيتي (حوالي 10-220 م) ، استخدم التقويم هلالًا جديدًا ، مع إضافة شهر إضافي كل سنتين أو ثلاث سنوات لتصحيح الفرق بين السنة القمرية المكونة من اثني عشر شهرًا قمريًا والسنة الشمسية. استند العام الذي أُضيف فيه إلى مراقبة الأحداث المتعلقة بالزراعة الطبيعية في إسرائيل القديمة. خلال العصر الأموري (200-500 م) وحتى العصر الجيوني ، تم إزاحة هذا النظام تدريجيًا عن طريق القواعد الرياضية للدورة Metonic المستخدمة اليوم. تم تدوين المبادئ والقواعد بالكامل من قبل موسى بن ميمون في مشناه توراة في القرن الثاني عشر. كما استبدلت أعمال موسى بن ميمون العد "سنوات منذ تدمير الهيكل" بعصر الخلق الحديث Anno Mundi.
السنة القمرية العبرية أقصر بحوالي 11 يومًا من السنة الشمسية وتستخدم دورة Metonic ذات الـ 19 عامًا لمواءمتها مع السنة الشمسية ، مع إضافة شهر فاصل كل سنتين أو ثلاث سنوات ، ليصبح المجموع سبع مرات لكل 19 سنة. حتى مع هذا الإقحام ، فإن متوسط سنة التقويم العبري يكون أطول بحوالي 6 دقائق و 40 ثانية من متوسط السنة الاستوائية الحالية ، بحيث يتأخر التقويم العبري كل 216 سنة عن السنة الاستوائية الحالية. تقويم منذ العصور الوسطى هو أنو موندي (اللاتينية: "في السنة في العالم"، العبرية: לבריאת העולם "من خلق العالم"). كما هو الحال مع Anno Domini (A.D. أو AD) ، يجب أن تسبق الكلمات أو الاختصار لـ Anno Mundi (AM أو AM) للعصر التاريخ بشكل صحيح بدلاً من متابعته. إن حقبة هذه الحقبة هي اللحظة التي خُلق فيها العالم ، وفقًا لسرد الخلق من سفر التكوين.
بدأ AM 5782 عند غروب الشمس في 6 سبتمبر 2021 وينتهي عند غروب الشمس في 25 سبتمبر 2022.