جوستين الأول (باللاتينية: Flavius ​​Iustinus ؛ باليونانية: Ioustnos ؛ ج. 450 ، 1 أغسطس 527) كان الإمبراطور البيزنطي من 518 إلى 527. ولد لعائلة من الفلاحين ، وترقى في صفوف الجيش ليصبح قائدًا للحرس الإمبراطوري وعندما توفي الإمبراطور أناستاسيوس ، تفوق على منافسيه وانتُخب خلفًا له ، على الرغم من بلوغه 70 عامًا تقريبًا. كان عهده مهمًا لتأسيس سلالة جستنيان التي تضمنت ابن أخيه البارز جستنيان الأول وثلاثة أباطرة متعاقدين. كانت قرينته الإمبراطورة أوفيميا.

اشتهر بآرائه المسيحية الأرثوذكسية. سهّل هذا إنهاء الانقسام الأكاسيني بين كنائس روما والقسطنطينية ، مما أدى إلى علاقات جيدة بين جوستين والبابوية. شدد طوال فترة حكمه على الطبيعة الدينية لمنصبه وأصدر مراسيم ضد الجماعات المسيحية المختلفة التي كانت تعتبر في ذلك الوقت غير أرثوذكسية. في الشؤون الخارجية استخدم الدين كأداة للدولة. لقد سعى إلى تنمية الدول العميلة على حدود الإمبراطورية ، وتجنب أي حرب كبيرة حتى وقت متأخر من عهده.

هذه قائمة بالأباطرة البيزنطيين منذ تأسيس القسطنطينية عام 330 بعد الميلاد ، والتي تمثل البداية التقليدية للإمبراطورية البيزنطية (أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية) ، حتى سقوطها في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453 م. فقط الأباطرة الذين تم الاعتراف بهم كحكام شرعيين ومارسوا السلطة السيادية مشمولون ، باستثناء الأباطرة الصغار (التعايش) الذين لم يحصلوا على مكانة الحاكم الوحيد أو الأكبر ، وكذلك من مختلف المغتصبين أو المتمردين الذين ادعوا اللقب الإمبراطوري.

تبدأ القائمة التالية بقسطنطين الكبير ، أول إمبراطور مسيحي ، الذي أعاد بناء مدينة بيزنطة كعاصمة إمبراطورية ، القسطنطينية ، والذي اعتبره الأباطرة اللاحقون الحاكم النموذجي. في عهد قسطنطين ظهرت الخصائص الرئيسية لما يعتبر الدولة البيزنطية: نظام حكم روماني متمركز في القسطنطينية ويهيمن عليه ثقافيًا الشرق اليوناني ، مع المسيحية كدين للدولة.

كانت الإمبراطورية البيزنطية استمرارًا قانونيًا مباشرًا للنصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية في 395. كان الأباطرة المذكورون أدناه حتى ثيودوسيوس الأول عام 395 حكامًا فرديين أو مشتركين للإمبراطورية الرومانية بأكملها. استمرت الإمبراطورية الرومانية الغربية حتى عام 476. اعتبر الأباطرة البيزنطيون أنفسهم أباطرة رومانيين شرعيين في تعاقب مباشر من أغسطس. مصطلح "البيزنطية" صاغه التأريخ الغربي فقط في القرن السادس عشر. لم يتم الطعن في استخدام لقب "الإمبراطور الروماني" من قبل حكام القسطنطينية إلا بعد التتويج البابوي للفرنكي شارلمان كإمبراطور روماني مقدس (25 ديسمبر 800) ، والذي تم جزئيًا ردًا على تتويج بيزنطي للإمبراطورة إيرين كامرأة ، لم يعترف البابا ليو الثالث.

في الممارسة العملية ، وفقًا للنظام السياسي الهلنستي ، مُنح الإمبراطور البيزنطي القوة الكاملة من خلال الله لتشكيل الدولة ورعاياها ، وكان آخر سلطة ومشرع للإمبراطورية وكان كل عمله تقليدًا لمملكة مقدسة. الله ، وفقًا للمبادئ المسيحية أيضًا ، كان المنتفع والحامي النهائي لشعبه.