كان نسطور رئيس أساقفة القسطنطينية من 10 أبريل 428 إلى أغسطس 431. كان نسطور (؛ باليونانية القديمة: Νεστόριος ؛ c.386 - c.450) ، رئيس أساقفة القسطنطينية في الفترة من 10 أبريل 428 إلى أغسطس 431. تسبب في نزاعات كبيرة. تمت إدانته وعزله من رؤيته من قبل مجمع أفسس ، المجمع المسكوني الثالث ، في عام 431 ، تضمنت تعاليمه رفض لقب والدة الإله (والدة الإله) ، المستخدم لمريم ، والدة يسوع ، مما يشير إلى تفضيله للوالدة. مفهوم اتحاد طبيعي فضفاض بين طبيعتين (إلهية وإنسانية) للمسيح ، حول مفهوم اتحادهما الأقنومي الكامل. أدى ذلك إلى صراعه مع كيرلس الإسكندري ورجال الكنيسة البارزين الآخرين في ذلك الوقت ، الذين اتهموه بالهرطقة. سعى نسطور للدفاع عن نفسه في مجمع أفسس عام 431 ، لكنه بدلاً من ذلك وجد نفسه مدانًا رسميًا بدعقة من قبل غالبية الأساقفة. وبعد ذلك تم إبعاده عن بصره. بناء على طلبه ، تقاعد في ديره السابق في أنطاكية أو بالقرب منها. في عام 435 ، أرسله ثيودوسيوس الثاني إلى المنفى في صعيد مصر ، حيث عاش حتى عام 450 ، دافعًا بقوة عن آرائه. وافق آخر مدافع رئيسي له داخل الإمبراطورية الرومانية ، ثيودوريت من قورش ، أخيرًا على تحريمه عام 451 أثناء مجمع خلقيدونية.

منذ ذلك الحين ، لم يكن لديه مدافعون داخل الإمبراطورية ، لكن كنيسة الشرق لم تقبل أبدًا إدانته. أدى ذلك لاحقًا إلى قيام المسيحيين الغربيين بإعطاء اسم الكنيسة النسطورية لكنيسة الشرق حيث اعتُبرت تعاليمه أرثوذكسية وبما يتماشى مع تعاليمها الخاصة. يحظى نسطور بالتبجيل باعتباره من بين ثلاثة "معلمين يونانيين" للكنيسة (بالإضافة إلى ديودوروس الطرسوسي وثيئودور الموبسويستى). تتضمن الخدمة الإفخارستية لكنيسة المشرق ، المعروفة بأنها من بين الأقدم في العالم ، صلوات تُنسب إلى نسطور نفسه.

أكد مجمع القسطنطينية الثاني عام 553 م صحة إدانة نسطور ، ودحض خطاب إيباس الرها الذي ادعى أن نسطور قد أدين دون التحقيق الواجب. لقد أدى القرن العشرين إلى إعادة تقييم لاهوته في الدراسات الغربية. من المتفق عليه الآن بشكل عام أن أفكاره لم تكن بعيدة عن تلك التي ظهرت في النهاية على أنها أرثوذكسية ، لكن الأرثوذكسية في صياغته لعقيدة المسيح لا تزال مثيرة للجدل.