كانت الثقافة المضادة في الستينيات من القرن الماضي ظاهرة ثقافية مناهضة للمؤسسة تطورت في معظم أنحاء العالم الغربي بين منتصف الستينيات ومنتصف السبعينيات. اكتسبت الحركة الكلية زخماً مع استمرار نمو حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة ، ومع اشتداد حرب فيتنام ، أصبحت فيما بعد ثورية بالنسبة للبعض. مع تقدم الستينيات ، تطورت التوترات الاجتماعية واسعة النطاق أيضًا فيما يتعلق بقضايا أخرى ، وتميل إلى التدفق على طول خطوط الأجيال فيما يتعلق بالجنس البشري ، وحقوق المرأة ، وأنماط السلطة التقليدية ، وحقوق الأشخاص غير البيض ، ونهاية الفصل العنصري وتفوق البيض ، والتجربة مع العقاقير ذات التأثير النفساني وتفسيرات مختلفة للحلم الأمريكي. ولدت أو تقدمت العديد من الحركات الرئيسية المتعلقة بهذه القضايا داخل الثقافة المضادة في الستينيات ، ومع تطور العصر ، ظهرت أشكال ثقافية جديدة وثقافة فرعية ديناميكية احتفلت بالتجربة والتجسد الحديث للبوهيمية وصعود الهيبيين وغيرهم. أنماط الحياة البديلة. إن احتضان التجريب هذا ملحوظ بشكل خاص في أعمال الأعمال الموسيقية الشعبية مثل البيتلز وبوب ديلان ، وكذلك صانعي أفلام نيو هوليود ، الذين أصبحت أعمالهم أقل تقييدًا بالرقابة. ضمن العديد من التخصصات وعبرها ، ساعد العديد من الفنانين والمؤلفين والمفكرين المبدعين الآخرين في تحديد حركة الثقافة المضادة. شهدت الموضة اليومية انخفاضًا في البدلة وخاصة ارتداء القبعات ؛ أصبحت الأنماط القائمة على الجينز ، لكل من الرجال والنساء ، حركة أزياء مهمة استمرت حتى يومنا هذا.

هناك عدة عوامل ميزت الثقافة المضادة في الستينيات عن الحركات المناهضة للاستبداد في العصور السابقة. ولّد طفرة المواليد في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عددًا غير مسبوق من الشباب الساخطين المحتمل أن يكونوا مشاركين محتملين في إعادة التفكير في اتجاه الولايات المتحدة والمجتمعات الديمقراطية الأخرى. سمح ثراء ما بعد الحرب للكثير من جيل الثقافة المضادة بتجاوز توفير الضروريات المادية للحياة التي كانت تشغل بال آبائهم في فترة الكساد. كان العصر أيضًا ملحوظًا في أن جزءًا كبيرًا من مجموعة السلوكيات و "الأسباب" داخل الحركة الأكبر تم استيعابها سريعًا داخل المجتمع السائد ، لا سيما في الولايات المتحدة ، على الرغم من أن المشاركين في الثقافة المضادة يمثلون أقلية واضحة داخل سكانهم الوطنيين. بشكل عام ، بدأ عصر الثقافة المضادة بشكل جدي مع اغتيال جون كينيدي في نوفمبر 1963 ، وأصبح مندمجًا في الثقافة الشعبية مع إنهاء المشاركة العسكرية القتالية الأمريكية في جنوب شرق آسيا ، وانتهى في نهاية المطاف مع نهاية المسودة في عام 1973 واستقالة الرئيس ريتشارد نيكسون في أغسطس 1974.

الشعر: The American Tribal Love-Rock Musical هي موسيقى الروك مع كتاب وكلمات من تأليف Gerome Ragni و James Rado وموسيقى Galt MacDermot. يعكس العمل ملاحظات المبدعين عن ثقافة الهبي المضادة والثورة الجنسية في أواخر الستينيات ، وأصبحت العديد من أغانيها أناشيد لحركة السلام المناهضة لحرب فيتنام. تسببت الألفاظ النابية للموسيقية ، وتصويرها لتعاطي المخدرات الممنوعة ، وعلاجها للجنس ، وعدم احترامها للعلم الأمريكي ، ومشهدها العاري ، في الكثير من التعليقات والجدل. فتح العمل آفاقًا جديدة في المسرح الموسيقي من خلال تحديد نوع "موسيقى الروك الموسيقية" ، باستخدام طاقم عمل متكامل عرقياً ، ودعوة الجمهور على خشبة المسرح لحضور خاتمة "Be-In". يحكي الشعر قصة "القبيلة" ، وهي مجموعة من الهيبيين النشطين سياسيًا وذوي الشعر الطويل من "عصر الدلو" الذين يعيشون حياة بوهيمية في مدينة نيويورك ويقاتلون ضد التجنيد في حرب فيتنام. يكافح كلود ، وصديقه الحميم بيرغر ، ورفيقته في الغرفة شيلا وأصدقائهم لتحقيق التوازن بين حياتهم الصغيرة ، وحبهم ، وثورتهم الجنسية مع تمردهم ضد الحرب وآبائهم المحافظين والمجتمع. في النهاية ، يجب على كلود أن يقرر ما إذا كان سيقاوم التجنيد كما فعل أصدقاؤه ، أو أن يخدم في فيتنام ، ويعرض مبادئه السلمية للخطر ويخاطر بحياته.

بعد الظهور الأول خارج برودواي في 17 أكتوبر 1967 ، في مسرح جوزيف باب العام وركض في ملهى الفهد الليلي من ديسمبر 1967 حتى يناير 1968 ، افتتح العرض في برودواي في أبريل 1968 واستضاف 1750 عرضًا. تبع ذلك إنتاجات متزامنة في مدن عبر الولايات المتحدة وأوروبا بعد ذلك بوقت قصير ، بما في ذلك إنتاج لندن الناجح الذي استمر لـ 1،997 عرضًا. منذ ذلك الحين ، تم عرض العديد من الإنتاجات في جميع أنحاء العالم ، مما أدى إلى إنتاج عشرات التسجيلات الموسيقية ، بما في ذلك تسجيلات برودواي الأصلية التي بيعت بثلاثة ملايين. أصبحت بعض الأغاني من مجموعها أفضل 10 أغاني ، وتم إصدار فيلم روائي مقتبس في عام 1979. افتتح إحياء برودواي في عام 2009 ، وحصل على تقييمات قوية وحصل على جائزة توني وجائزة مكتب الدراما لأفضل إحياء لموسيقى. في عام 2008 ، كتبت تايم: "شعر اليوم يبدو أكثر جرأة من أي وقت مضى."