الأمريكيون الأصليون ، والمعروفون أيضًا باسم الأمريكيين الأوائل ، والأمريكيين الأصليين ، والهنود الأمريكيين ، ومصطلحات أخرى ، هم السكان الأصليون للولايات المتحدة ، بما في ذلك هاواي وأقاليم الولايات المتحدة ، وفي أوقات أخرى تقتصر على البر الرئيسي. هناك 574 قبيلة معترف بها فيدراليًا تعيش داخل الولايات المتحدة ، يرتبط نصفها تقريبًا بالمحميات الهندية. "الأمريكيون الأصليون" (على النحو المحدد في تعداد الولايات المتحدة) هم قبائل أصلية من الولايات المتحدة المتجاورة ، جنبًا إلى جنب مع سكان ألاسكا الأصليين.

تشمل الشعوب الأصلية للولايات المتحدة من غير الهنود الأمريكيين أو سكان ألاسكا الأصليين سكان هاواي الأصليين وساموا وشامورو. ويصنف الإحصاء الأمريكي هؤلاء الناس على أنهم "سكان هاواي الأصليون وسكان جزر المحيط الهادئ الآخرون".

وصل أسلاف الأمريكيين الأصليين إلى ما يعرف الآن بالولايات المتحدة قبل 15000 عام على الأقل ، وربما قبل ذلك بكثير ، من آسيا عبر بيرينجيا. تطورت فيما بعد مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعوب والمجتمعات والثقافات. أدى الاستعمار الأوروبي للأمريكتين ، الذي بدأ عام 1492 ، إلى انخفاض حاد في عدد السكان الأمريكيين الأصليين بسبب الأمراض الجديدة والحروب والتطهير العرقي والاستعباد. بعد تشكيلها ، واصلت الولايات المتحدة ، كجزء من سياستها الاستعمارية الاستيطانية ، شن الحرب وارتكبت المجازر ضد العديد من شعوب الأمريكيين الأصليين ، وإخراجهم من أراضي أجدادهم ، وإخضاعهم لمعاهدات أحادية الجانب ولسياسات حكومية تمييزية. ، التي ركزت لاحقًا على الاستيعاب القسري ، في القرن العشرين. منذ الستينيات ، أدت حركات تقرير المصير الأمريكية الأصلية إلى تغييرات إيجابية في حياة العديد من الأمريكيين الأصليين ، على الرغم من أنه لا يزال هناك العديد من القضايا المعاصرة التي يواجهونها. يوجد اليوم أكثر من خمسة ملايين من الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة ، يعيش 78٪ منهم خارج المحميات: كاليفورنيا وأريزونا وأوكلاهوما بها أكبر عدد من السكان الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة. يعيش معظم الأمريكيين الأصليين في مدن صغيرة أو مناطق ريفية.

عندما تم إنشاء الولايات المتحدة ، كانت القبائل الأمريكية الأصلية الراسخة تُعتبر عمومًا دولًا شبه مستقلة ، حيث كانوا يعيشون عمومًا في مجتمعات منفصلة عن المستوطنين البيض. وقعت الحكومة الفيدرالية معاهدات على مستوى الحكومة إلى أن أنهى قانون المخصصات الهندية لعام 1871 الاعتراف بالأمم الأصلية المستقلة ، وبدأ معاملتها على أنها "دول تابعة محلية" تخضع للقوانين الفيدرالية المعمول بها. لقد حافظ هذا القانون على الحقوق والامتيازات المتفق عليها بموجب المعاهدات ، بما في ذلك درجة كبيرة من السيادة القبلية. لهذا السبب ، لا تزال العديد من تحفظات الأمريكيين الأصليين مستقلة عن قانون الولاية ، ولا تخضع تصرفات المواطنين القبليين بشأن هذه التحفظات إلا للمحاكم القبلية والقانون الفيدرالي ، وغالبًا ما تنطبق على الأراضي القبلية بشكل مختلف عن الولاية أو الإقليم الأمريكي عن طريق الإعفاء أو الاستبعاد أو معاهدة ، أو تحل محل القانون القبلي أو الاتحادي.

منح قانون الجنسية الهندية لعام 1924 الجنسية الأمريكية لجميع الأمريكيين الأصليين المولودين في الولايات المتحدة والذين لم يحصلوا عليها بعد. أدى هذا إلى إفراغ فئة "الهنود غير الخاضعين للضرائب" التي حددها دستور الولايات المتحدة ، وسمح للمواطنين بالتصويت في انتخابات الولاية والانتخابات الفيدرالية ، ووسع الحماية بموجب التعديل الرابع عشر الممنوحة للأشخاص "الخاضعين للولاية القضائية" للولايات المتحدة. ومع ذلك ، استمرت بعض الولايات في حرمان الأمريكيين الأصليين من حقوق التصويت لعدة عقود. تشتمل العناوين من الثاني إلى السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1968 على قانون الحقوق المدنية الهندية ، الذي ينطبق على قبائل الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة ، ويجعل العديد من الضمانات الواردة في وثيقة الحقوق الأمريكية ، وليس جميعها ، واجبة التطبيق داخل القبائل (تلك يظهر القانون اليوم في العنوان 25 ، الأقسام 1301 إلى 1303 من قانون الولايات المتحدة).

إيشي (1861-25 مارس 1916) كان آخر عضو معروف لشعب يحيى من الأمريكيين الأصليين من ولاية كاليفورنيا الحالية في الولايات المتحدة. قُتل باقي أفراد قبيلة يحيى (بالإضافة إلى العديد من أفراد قبيلتهم الأم ، يانا) في الإبادة الجماعية في كاليفورنيا في القرن التاسع عشر. عاش إيشي ، الذي اشتهر على نطاق واسع بأنه "آخر هندي بري" في الولايات المتحدة ، معظم حياته بمعزل عن الثقافة الأمريكية الحديثة. في عام 1911 ، في سن الخمسين ، ظهر في حظيرة وحظيرة ، على بعد 2 ميل (3.2 كم) من وسط مدينة أوروفيل ، كاليفورنيا.

إيشي ، الذي يعني "الرجل" في لغة يانا ، هو اسم مُعتمد. أطلق عليه عالم الأنثروبولوجيا ألفريد كروبر هذا الاسم لأنه في ثقافة يحيى ، طالب التقليد بألا يتكلم باسمه حتى يتم تقديمه رسميًا من قبل يحيى آخر. عندما سئل عن اسمه ، قال: "ليس لدي أي شخص ، لأنه لم يكن هناك من يسموني" ، بمعنى أنه لم يكن هناك يحيى آخر يتكلم باسمه نيابة عنه.

أخذ إيشي من قبل علماء الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، الذين درسوه وعينوه بوابًا. عاش معظم سنواته الخمس المتبقية في مبنى جامعي في سان فرانسيسكو. تم تصوير حياته ومناقشتها في العديد من الأفلام والكتب ، لا سيما السيرة الذاتية Ishi in Two Worlds التي نشرتها Theodora Kroeber في عام 1961.