فرانز بواس ، عالم أنثروبولوجيا ولغوي ألماني أمريكي (مواليد 1858)
كان فرانز أوري بواس (9 يوليو 1858 - 21 ديسمبر 1942) عالم أنثروبولوجيا أمريكي ألماني المولد ورائد في الأنثروبولوجيا الحديثة والذي أطلق عليه لقب "أبو الأنثروبولوجيا الأمريكية". يرتبط عمله بالحركات المعروفة باسم الخصوصية التاريخية والنسبية الثقافية ، حيث درس في ألمانيا ، وحصل بواس على درجة الدكتوراه في عام 1881 في الفيزياء بينما كان يدرس الجغرافيا أيضًا. ثم شارك في رحلة استكشافية جغرافية إلى شمال كندا ، حيث أصبح مفتونًا بثقافة ولغة الإنويت في جزيرة بافين. ذهب للعمل الميداني مع ثقافات ولغات السكان الأصليين في شمال غرب المحيط الهادئ. في عام 1887 هاجر إلى الولايات المتحدة ، حيث عمل لأول مرة كمنسق لمتحف في معهد سميثسونيان ، وفي عام 1899 أصبح أستاذًا للأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا ، حيث بقي لبقية حياته المهنية. من خلال طلابه ، الذين ذهب العديد منهم لتأسيس أقسام الأنثروبولوجيا وبرامج البحث المستوحاة من معلمهم ، أثر بواس بعمق في تطور الأنثروبولوجيا الأمريكية. كان من بين أهم طلابه آل كروبر ، وروث بنديكت ، وإدوارد سابير ، ومارجريت ميد ، وزورا نيل هيرستون ، وجيلبرتو فراير وغيرهم كثيرون ، وكان بواس أحد أبرز المعارضين للإيديولوجيات الشعبية آنذاك للعنصرية العلمية ، وهي فكرة أن العرق هو مفهوم بيولوجي وأن أفضل طريقة لفهم السلوك البشري من خلال تصنيف الخصائص البيولوجية. في سلسلة من الدراسات الرائدة في تشريح الهيكل العظمي ، أظهر أن شكل الجمجمة وحجمها كان مرنًا للغاية اعتمادًا على العوامل البيئية مثل الصحة والتغذية ، على عكس ادعاءات علماء الأنثروبولوجيا العرقية في ذلك الوقت والتي كانت تجعل شكل الرأس عنصرًا عرقيًا مستقرًا. سمة. عمل بوا أيضًا على إثبات أن الاختلافات في السلوك البشري لا يتم تحديدها بشكل أساسي من خلال التصرفات البيولوجية الفطرية ولكنها إلى حد كبير نتيجة للاختلافات الثقافية المكتسبة من خلال التعلم الاجتماعي. بهذه الطريقة ، قدم بوا الثقافة كمفهوم أساسي لوصف الاختلافات في السلوك بين المجموعات البشرية ، وكمفهوم تحليلي مركزي للأنثروبولوجيا. كانت مساهمات بواس الرئيسية في الفكر الأنثروبولوجي هي رفضه للمناهج التطورية الشائعة آنذاك لدراسة علم الإنسان. الثقافة ، التي شهدت تقدم جميع المجتمعات عبر مجموعة من المراحل التكنولوجية والثقافية الهرمية ، مع ثقافة أوروبا الغربية في القمة. جادل بواس بأن الثقافة تطورت تاريخيًا من خلال تفاعلات مجموعات من الناس ونشر الأفكار ، وبالتالي لم تكن هناك عملية نحو أشكال ثقافية "أعلى" باستمرار. أدت هذه الرؤية الثاقبة بواس إلى رفض التنظيم القائم على "المسرح" للمتاحف الإثنولوجية ، وبدلاً من ذلك يفضل طلب العناصر المعروضة على أساس التقارب والقرب من المجموعات الثقافية المعنية.

قدم بوا أيضًا فكرة النسبية الثقافية ، التي تنص على أنه لا يمكن تصنيف الثقافات بشكل موضوعي على أنها أعلى أو أقل ، أو أفضل أو أكثر صحة ، ولكن كل البشر يرون العالم من خلال عدسة ثقافتهم الخاصة ، ويحكمون عليها وفقًا لثقافتهم الخاصة. القواعد المكتسبة ثقافيًا. بالنسبة لبوا ، كان هدف الأنثروبولوجيا هو فهم الطريقة التي تكيف بها الثقافة الناس لفهم العالم والتفاعل معه بطرق مختلفة ، وللقيام بذلك كان من الضروري اكتساب فهم للغة والممارسات الثقافية للأشخاص الذين تمت دراستهم. من خلال توحيد تخصصات علم الآثار ، ودراسة الثقافة المادية والتاريخ ، والأنثروبولوجيا الفيزيائية ، ودراسة التباين في علم التشريح البشري ، مع علم الأعراق ، ودراسة التباين الثقافي للعادات ، واللغويات الوصفية ، ودراسة اللغات الأصلية غير المكتوبة ، بوا أنشأ قسمًا فرعيًا من أربعة مجالات للأنثروبولوجيا والذي أصبح بارزًا في الأنثروبولوجيا الأمريكية في القرن العشرين.