رينيه جيرارد ، مؤرخ وفيلسوف وناقد فرنسي أمريكي (ت. 2015)
كان رينيه نويل تيوفيل جيرار (؛ بالفرنسية: [iʁaʁ] ؛ 25 ديسمبر 1923 - 4 نوفمبر 2015) عالمًا موسيقيًا فرنسيًا ومؤرخًا وناقدًا أدبيًا وفيلسوفًا في العلوم الاجتماعية ينتمي عمله إلى تقليد الأنثروبولوجيا الفلسفية. ألف جيرارد ما يقرب من ثلاثين كتابًا ، امتدت كتاباته إلى العديد من المجالات الأكاديمية. على الرغم من اختلاف استقبال عمله في كل مجال من هذه المجالات ، إلا أن هناك مجموعة متزايدة من المؤلفات الثانوية حول عمله وتأثيره على تخصصات مثل النقد الأدبي ، والنظرية النقدية ، والأنثروبولوجيا ، واللاهوت ، وعلم النفس ، والأساطير ، وعلم الاجتماع ، والاقتصاد ، الدراسات الثقافية والفلسفة.

كانت مساهمة جيرارد الرئيسية في الفلسفة ، وبالتالي في التخصصات الأخرى ، في مجال النظم المعرفية والأخلاقية للرغبة. يعتقد جيرارد أن التنمية البشرية تحدث في البداية من خلال عملية محاكاة الملاحظة ، حيث يطور الرضيع الرغبة من خلال عملية تعلم لنسخ سلوك الكبار ، وربط بشكل أساسي اكتساب الهوية والمعرفة والثروة المادية بتطوير الرغبة في امتلاك شيء آخر. .

لذلك فإن جميع النزاعات والمنافسة والتنافس تنشأ في رغبة المحاكاة (التنافس المحاكي) ، والتي تصل في النهاية إلى مراحل مدمرة من الصراع بين الأفراد والجماعات الاجتماعية التي تتطلب منهم إلقاء اللوم على شخص ما أو شيء ما من أجل نزع فتيل الصراع من خلال آلية كبش الفداء. غير قادر على تحمل المسؤولية أو الانخراط في التفكير الذاتي للاعتراف بدورهم في الصراع ، يتحد البشر بشكل فردي وعبر قبلي ، لنزع فتيل الصراع ، بقتل الملك أو أي شخص يبدو أنه لديه أقل دعم في النزاع ، ومن ثم الاعتراف عندما يموت الشخص ، فكم يقل التوتر الذي يعاني منه ، ويؤدي التوحيد في النهاية إلى التفكير في الملك الميت المخلوع كإله ، أي التقديس أو التقديس. أو ، يُنسب الذنب إلى طرف ثالث بريء ، يسمح قتله بخلق أساس أسطوري موحد مشترك ضروري لتأسيس الثقافة الإنسانية. بالنسبة إلى جيرارد ، كان الدين والأساطير خطوات ضرورية في التطور البشري للسيطرة على العنف الذي ينشأ من التنافس المحاكي والتوزيع غير المتكافئ للأشياء المرغوبة. يوجه الدين دافع كبش الفداء إلى مفاهيم خيالية ، مثل الشيطان أو الشياطين ، والتي سيؤدي غيابها إلى زيادة الصراع البشري ، وفقًا لجيرارد. تناقضت أفكاره بشكل حاد مع ما بعد الحداثة التي كانت رائجة خلال معظم حياته ، وكانت وجهات نظره عن الطبيعة البشرية متشائمة على عكس التيارات السائدة في عصره. رأى جيرارد الدين كأداة أساسية للتماسك ، معتقدًا أن الغرض الأساسي من النصوص المقدسة هو إنهاء ممارسة التضحية البشرية من خلال الاستبدال الشعائري للسلوك الناجم عن آلية كبش الفداء ، وتبني وتوسيع العديد من أفكار نيتشه.