Anabaptism (من اللاتينية الجديدة anabaptista ، من اليونانية: - "re-" و "المعمودية" ، الألمانية: Tufer ، سابقًا أيضًا Wiedertufer) هي حركة مسيحية بروتستانتية تعود أصولها إلى الإصلاح الراديكالي.

صاغ قائلون بتجديد عماد معتقداتهم في اعتراف الإيمان المسمى اعتراف شلايتهايم. في عام 1527 ، ترأس مايكل ساتلر اجتماعا في شلايتهايم (في كانتون شافهاوزن ، على الحدود السويسرية الألمانية) ، حيث وضع قادة قائلون بتجديد عماد اعتراف إيمان شلايتهايم (وثيقة 29). تم القبض على ساتلر وإعدامه بعد ذلك بوقت قصير. تباينت مجموعات قائلون بتجديد العماد على نطاق واسع في معتقداتهم المحددة ، لكن اعتراف شلايتهايم يمثل المعتقدات الأساسية للتجديد بتجديد العماد وكذلك أي وثيقة واحدة يمكن ذلك. يعتقد قائلون بتجديد عماد أن المعمودية صالحة فقط عندما يعترف المرشحون بحرية إيمانهم بالمسيح ويطلبون التعميد. تتعارض معمودية هذا المؤمن مع معمودية الأطفال الذين لا يستطيعون اتخاذ قرار واعٍ بالتعميد. قائلون بتجديد عماد تتبع تراثهم إلى الإصلاح الراديكالي في القرن السادس عشر. تمارس الجماعات المسيحية الأخرى ذات الجذور المختلفة أيضًا معمودية المؤمن ، مثل المعمدانيين ، لكن هذه المجموعات ليست قائلون بتجديد عماد. الأميش ، Hutterites ، و Mennonites هم من نسل مباشر من أوائل حركة Anabaptist. Schwarzenau Brethren و River Brethren و Bruderhof والكنيسة المسيحية الرسولية هي طوائف قائلون بتجديد عماد التي تطورت بشكل جيد بعد الإصلاح الراديكالي. على الرغم من أن جميع قائلون بتجديد العماد يشتركون في نفس المعتقدات اللاهوتية الأساسية ، إلا أن هناك اختلافات في طريقة الحياة بينهم ؛ تشمل المجموعات التقليدية أميش النظام القديم ، والنظام القديم مينونايت ، وإخوان النظام القديم ، وهوتريتس ، والإخوان المعمدانيين الألمان القدامى. في ما بين الطوائف الرئيسية ومجموعات النظام القديم ، توجد مجموعات المحافظين القائلين بتجديد عماد مثل Dunkard Brethren ، و Mennonites المحافظين و Beachy Amish ، الذين احتفظوا بالممارسات الدينية التقليدية واللاهوت ، مع السماح بوسائل الراحة الحديثة. ككل ، قائلون بتجديد عماد يتميزون بحفظهم للممارسات التي غالبًا ما تتضمن عدم المطابقة للعالم ، "وليمة الحب بغسل القدمين ، ووضع اليدين ، والدهن بالزيت ، والقبلة المقدسة ، وكذلك تقليب الخد الآخر ، لا قسم ، الذهاب الميل الثاني ، إعطاء كوب من الماء البارد ، المصالحة ، التسامح المتكرر ، التواضع ، اللاعنف ، ومشاركة الممتلكات. "اسم قائل بتجديد عماد يعني" الشخص الذي يعمد مرة أخرى ". أطلق عليهم مضطهدوهم هذا الاسم ، في إشارة إلى ممارسة تعميد الأشخاص عندما اهتدوا أو أعلنوا إيمانهم بالمسيح حتى لو تم تعميدهم وهم أطفال ، ويطلق الكثير على أنفسهم اسم "المصلحين الراديكاليين". قائلون بتجديد عماد يتطلب أن يكون المعمد المرشحين قادرين على الاعتراف بالإيمان الذي يتم اختياره بحرية وبالتالي رفض معمودية الأطفال. يعلّم العهد الجديد التوبة ثم التعميد ، ولا يستطيع الأطفال التوبة والابتعاد عن الخطيئة إلى حياة اتباع يسوع. لم يقبل أعضاء هذه الحركة الأوائل اسم قائلون بتجديد عماد ، مدعيا أن معمودية الأطفال لم تكن جزءًا من الكتاب المقدس وبالتالي كانت باطلة وباطلة. قالوا إن تعميد المؤمنين المعترفين بأنفسهم كان أول معمودية حقيقية لهم:

لم يسبق لي أن علمت Anabaptism. ... لكن معمودية المسيح الصحيحة ، التي يسبقها التعليم والاعتراف الشفهي بالإيمان ، أعلمها ، وأقول إن معمودية الأطفال هي سرقة لمعمودية المسيح الصحيحة.

قائلون بتجديد عماد تعرضت للاضطهاد الشديد من قبل كنائس الدولة ، كلا من البروتستانت البروتستانت والروم الكاثوليك ، ابتداء من القرن السادس عشر واستمرت بعد ذلك ، إلى حد كبير بسبب تفسيرهم للكتاب المقدس ، مما جعلهم على خلاف مع التفسيرات الرسمية للكنيسة وسيطرة الحكومة المحلية. لم يتم إنشاء Anabaptism من قبل أي دولة ، وبالتالي لم تتمتع بأي امتيازات مرتبطة بها. يلتزم معظم قائلون بتجديد عماد إلى التفسير الحرفي للخطبة على الجبل في متى 57 ، والتي تعلم ضد الكراهية والقتل والعنف وأداء اليمين والمشاركة في استخدام القوة أو أي أعمال عسكرية ، وضد المشاركة في الحكومة المدنية. قائلون بتجديد عماد يرون أنفسهم في المقام الأول مواطني ملكوت الله ، وليس من الحكومات الأرضية. بصفتهم أتباعًا ملتزمين ليسوع ، فإنهم يسعون إلى تصميم حياتهم على نمط حياته. بعض الجماعات السابقة التي مارست إعادة التعميد ، وانقرضت الآن ، اعتقدت خلاف ذلك وامتثلت لمتطلبات المجتمع المدني هذه. وبالتالي كانوا من الناحية الفنية قائلون بتجديد عماد ، على الرغم من الأميش المحافظين ، مينونايت ، Hutterites ، والعديد من المؤرخين يعتبرونها خارج التعميد الكتابي الحقيقي. كتب كونراد جريبل في رسالة إلى توماس منتزر عام 1524:

المؤمنون المسيحيون الحقيقيون هم غنم بين ذئاب ، وغنم للذبح ... ولا يستخدمون السيف الدنيوي ولا الحرب ، لأن كل عمليات القتل قد توقفت عندهم.

سويسرا ، رسميا الاتحاد السويسري ، هي دولة غير ساحلية عند التقاء غرب ووسط وجنوب أوروبا. البلد جمهورية اتحادية تتكون من 26 كانتونًا ، يقع مقر السلطات الفيدرالية في برن. تحد سويسرا من الجنوب إيطاليا ومن الغرب فرنسا ومن الشمال ألمانيا ومن الشرق النمسا وليختنشتاين. وهي مقسمة جغرافيًا بين الهضبة السويسرية وجبال الألب والجورا ، وتمتد على مساحة إجمالية قدرها 41285 كيلومتر مربع (15.940 ميل مربع) ومساحة أرض تبلغ 39997 كيلومتر مربع (15443 ميل مربع). على الرغم من احتلال جبال الألب الجزء الأكبر من الإقليم ، يتركز معظم سكان سويسرا البالغ عددهم 8.5 مليون نسمة تقريبًا في الهضبة ، حيث توجد أكبر المدن والمراكز الاقتصادية ، من بينها زيورخ وجنيف وبازل. هذه المدن الثلاث هي موطن للعديد من مكاتب المنظمات الدولية مثل منظمة التجارة العالمية ومنظمة الصحة العالمية ومنظمة العمل الدولية ومقر الفيفا ، ثاني أكبر مكتب للأمم المتحدة ، بالإضافة إلى المكتب الرئيسي لبنك التسويات الدولية. تقع المطارات الدولية الرئيسية في سويسرا أيضًا في هذه المدن.

نتج إنشاء الكونفدرالية السويسرية القديمة في أواخر العصور الوسطى عن سلسلة من النجاحات العسكرية ضد النمسا وبورجوندي. تم الاعتراف رسميًا باستقلال سويسرا عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة في صلح وستفاليا عام 1648. ويعتبر الميثاق الفيدرالي لعام 1291 الوثيقة التأسيسية لسويسرا ، والتي يتم الاحتفال بها في اليوم الوطني لسويسرا. منذ الإصلاح في القرن السادس عشر ، اتبعت سويسرا سياسة صارمة للحياد المسلح ؛ لم تخوض حربًا دولية منذ عام 1815 ولم تنضم إلى الأمم المتحدة حتى عام 2002. ومع ذلك ، فهي تنتهج سياسة خارجية نشطة. وكثيرا ما تشارك في عمليات بناء السلام في جميع أنحاء العالم. سويسرا هي مسقط رأس منظمة الصليب الأحمر ، وهي واحدة من أقدم وأشهر المنظمات الإنسانية في العالم. وهي عضو مؤسس في الرابطة الأوروبية للتجارة الحرة ، ولكنها ليست جزءًا من الاتحاد الأوروبي أو المنطقة الاقتصادية الأوروبية أو منطقة اليورو. ومع ذلك ، فهي تشارك في منطقة شنغن والسوق الأوروبية الموحدة من خلال المعاهدات الثنائية.

تحتل سويسرا مفترق طرق أوروبا الجرمانية والرومانسية ، كما ينعكس في مناطقها اللغوية والثقافية الرئيسية الأربعة: الألمانية والفرنسية والإيطالية والرومانشية. على الرغم من أن غالبية السكان يتحدثون الألمانية ، إلا أن الهوية الوطنية السويسرية متجذرة في خلفية تاريخية مشتركة ، وقيم مشتركة مثل الفيدرالية والديمقراطية المباشرة ، فضلاً عن رمزية جبال الألب. نظرًا لتنوعها اللغوي ، تُعرف سويسرا بمجموعة متنوعة من الأسماء المحلية: Schweiz [vaɪts] (الألمانية) ؛ Suisse [sɥis (ə)] (فرنسي) ؛ Svizzera [ˈzvittsera] (الإيطالية) ؛ و Svizra [viːtsrɐ ، ˈʒviːtsʁɐ] (الرومانش). على العملات والطوابع ، يتم استخدام الاسم اللاتيني Confoederatio Helvetica - غالبًا ما يتم اختصاره إلى "Helvetia" - بدلاً من اللغات الوطنية الأربع. بلد متقدم ، لديه أعلى ثروة اسمية للفرد البالغ وثامن أعلى نصيب للفرد من الناتج المحلي الإجمالي ؛ لقد تم اعتباره ملاذًا ضريبيًا. تحتل مرتبة عالية في بعض المقاييس الدولية ، بما في ذلك القدرة التنافسية الاقتصادية والتنمية البشرية. تُصنف مدنها مثل زيورخ وجنيف وبازل بين أعلى المعدلات في العالم من حيث جودة الحياة ، وإن كانت مع بعض أعلى تكاليف المعيشة في العالم. في عام 2020 ، وضعت IMD سويسرا في المرتبة الأولى في جذب العمال المهرة. صنفها المنتدى الاقتصادي العالمي (WEF) في المرتبة الخامسة بين الدول الأكثر تنافسية على مستوى العالم.