كانت جمعية وستمنستر للإلهيات مجلسًا من اللاهوتيين (علماء اللاهوت) وأعضاء البرلمان الإنجليزي المعين من 1643 إلى 1653 لإعادة هيكلة كنيسة إنجلترا. كما حضر العديد من الاسكتلنديين ، وتبنت كنيسة اسكتلندا أعمال الجمعية. تمت دعوة ما يصل إلى 121 وزيراً إلى المجلس ، مع إضافة تسعة عشر آخرين لاحقًا ليحلوا محل أولئك الذين لم يحضروا أو لم يعد بإمكانهم الحضور. أنتجت شكلاً جديدًا من حكومة الكنيسة ، اعترافًا بالإيمان أو بيانًا للمعتقد ، تعاليم أو كتيّبات للتعليم الديني (أقصر وأكبر) ، ودليل طقسي ، دليل العبادة العامة ، لكنائس إنجلترا واسكتلندا. اعتُمد الاعتراف والتعاليم الدينية كمعايير عقائدية في كنيسة اسكتلندا والكنائس المشيخية الأخرى ، حيث ظلت معيارية. كما تم تبني النسخ المعدلة من الاعتراف في الكنائس المعمدانية والتجمعية في إنجلترا ونيو إنجلاند في القرنين السابع عشر والثامن عشر. أصبح الاعتراف مؤثرًا في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، ولكن بشكل خاص في اللاهوت البروتستانتي الأمريكي.

تم استدعاء الجمعية من قبل البرلمان الطويل قبل وأثناء بداية الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى. تأثر البرلمان الطويل بالتزمت ، وهي حركة دينية سعت إلى زيادة إصلاح الكنيسة. كانوا يعارضون السياسات الدينية للملك تشارلز الأول ووليام لاود ، رئيس أساقفة كانتربري. كجزء من تحالف عسكري مع اسكتلندا ، وافق البرلمان على أن نتيجة الجمعية ستجعل الكنيسة الإنجليزية أقرب إلى التوافق مع كنيسة اسكتلندا. كانت الكنيسة الاسكتلندية محكومة بنظام من المجالس المنتخبة للشيوخ تسمى بريسبيتاريه ، بدلاً من حكم الأساقفة ، والتي تسمى الأسقفية ، والتي كانت تستخدم في الكنيسة الإنجليزية. حضر المفوضون الاسكتلنديون وقدموا المشورة للجمعية كجزء من الاتفاقية. تسببت الخلافات حول حكومة الكنيسة في انقسام مفتوح في الجمعية ، على الرغم من محاولات الحفاظ على الوحدة. كان حزب الآلهة الذين فضلوا المشيخية في الأغلبية ، لكن الحزب التجمعي ، الذي كان له تأثير أكبر في الجيش ، فضل الاستقلال الذاتي للتجمعات الفردية بدلاً من إخضاع التجمعات الإقليمية والوطنية التي تنطوي عليها الكنيسة المشيخية. اعتمد البرلمان في النهاية شكلاً مشيخيًا للحكومة لكنه افتقر إلى القوة لتطبيقه. أثناء استعادة النظام الملكي في عام 1660 ، تم التنصل من جميع وثائق الجمعية وأعيدت حكومة الكنيسة الأسقفية في إنجلترا.

عملت الجمعية في التقليد اللاهوتي البروتستانتي الإصلاحي ، المعروف أيضًا باسم الكالفينية. لقد اتخذ الكتاب المقدس على أنه كلمة الله الموثوقة ، والتي يجب أن ينبني منها كل التفكير اللاهوتي. التزم الإلهيون بعقيدة الأقدار الإصلاحية - أن الله يختار بعض الرجال ليخلصوا ويتمتعوا بالحياة الأبدية بدلاً من العقاب الأبدي. كان هناك بعض الخلاف في الجمعية حول عقيدة الفداء الخاصة - أن المسيح مات فقط من أجل أولئك المختارين للخلاص. عقدت الجمعية أيضًا على لاهوت العهد المُصلح ، وهو إطار لتفسير الكتاب المقدس. اعتراف الجمعية هو أول اعتراف مُصلح لتعليم عقيدة تسمى عهد الأعمال ، والتي تعلم أنه قبل سقوط الإنسان ، وعد الله آدم بالحياة الأبدية بشرط أن يطيع الله تمامًا.