الكسوف الآشوري ، المعروف أيضًا باسم كسوف بور ساجال ، هو كسوف للشمس مسجل في قوائم الأسماء الآشورية التي يرجع تاريخها على الأرجح إلى السنة العاشرة من حكم الملك آشور دان الثالث. يتم تحديد الخسوف مع الخسوف الذي حدث في 15 يونيو 763 قبل الميلاد (التقويم اليولياني الهائل).

الإدخال قصير ويقرأ:

"[سنة] بور ساجال في غوزانا. ثورة في مدينة آشور. في شهر سيمانو حدث كسوف للشمس." استخدمت العبارة شمش ("الشمس") أكالو ("عازمة" ، "ملتوية" ، "ملتوية" ، "مشوهة" ، "محجوبة") تم تفسيرها على أنها إشارة إلى كسوف للشمس منذ فك رموز الكتابة المسمارية لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر.

الاسم Bur-Sagale (تم تقديمه أيضًا Bur-Saggile أو Pur-Sagale أو Par-Sagale) هو اسم limmu الرسمي

في العام الذي يحمل نفس الاسم.

في عام 1867 ، حدد هنري رولينسون الكسوف شبه الكلي ليوم 15 يونيو 763 قبل الميلاد باعتباره المرشح الأكثر ترجيحًا (شهر سيمانو المقابل للقمر في مايو / يونيو) ، والذي يمكن رؤيته في شمال آشور قبل الظهر مباشرة.

تم قبول هذا التاريخ على نطاق واسع منذ ذلك الحين ؛ كما تم إثبات التحديد من خلال ملاحظات فلكية أخرى من نفس الفترة. هذا السجل هو أحد الأدلة الحاسمة التي تثبت التسلسل الزمني المطلق للشرق الأدنى القديم في الفترة الآشورية.

آشور (الكتابة المسمارية الآشورية الجديدة: ، بالحروف اللاتينية: مات أشور ؛ السريانية الكلاسيكية: ܐܬܘܪ ، بالحروف اللاتينية: ثاثور) كانت حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة التي كانت موجودة كدولة مدينة من القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد ثم كإقليم. دولة وإمبراطورية في النهاية من القرن الرابع عشر قبل الميلاد إلى القرن السابع قبل الميلاد.

يمتد المؤرخون الحديثون من أوائل العصر البرونزي إلى أواخر العصر الحديدي ، ويقسم المؤرخون الحديثون بشكل نموذجي التاريخ الآشوري القديم إلى العصور الآشورية المبكرة (2600-2025 قبل الميلاد) ، والآشوريون القدامى (سي 2025-1364 قبل الميلاد) ، والآشوريون الأوسطون (سي 1363–1363). 912 قبل الميلاد) ، الآشوريون الجدد (911-609 قبل الميلاد) وما بعد الإمبراطورية (609 قبل الميلاد - 240 م) ، بناءً على الأحداث السياسية والتغيرات التدريجية في اللغة. آشور ، أول عاصمة آشورية ، تأسست ج. عام 2600 قبل الميلاد ولكن لا يوجد دليل على أن المدينة كانت مستقلة حتى انهيار سلالة أور الثالثة في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد ، عندما بدأ سلالة من الملوك المستقلين بداية من بوزور آشور الأول في حكم المدينة. تمركزت القوة الآشورية في قلب الأراضي الآشورية في شمال بلاد ما بين النهرين ، مع مرور الوقت. خضعت المدينة لعدة فترات من الحكم والهيمنة الأجنبية قبل أن ترتفع آشور تحت حكم آشور أوباليت الأول في القرن الرابع عشر قبل الميلاد باسم الإمبراطورية الآشورية الوسطى. في الفترتين الوسطى والآشورية الجديدة ، كانت آشور واحدة من المملكتين الرئيسيتين في بلاد ما بين النهرين ، إلى جانب بابل في الجنوب ، وفي بعض الأحيان أصبحت القوة المهيمنة في الشرق الأدنى القديم. كانت آشور في أقوى حالاتها في الفترة الآشورية الجديدة ، عندما كان الجيش الآشوري أقوى قوة عسكرية في العالم ، وكان الآشوريون يحكمون أكبر إمبراطورية ثم تجمعت في تاريخ العالم ، امتدت من أجزاء من إيران الحديثة في الشرق إلى مصر في الغرب.

سقطت الإمبراطورية الآشورية في أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، وغزاها البابليون ، الذين عاشوا تحت الحكم الآشوري لنحو قرن من الزمان ، والميديين. على الرغم من تدمير الأراضي الأساسية لآشور على نطاق واسع في غزو مادي-بابلي للإمبراطورية الآشورية واستثمرت الإمبراطورية البابلية الجديدة اللاحقة القليل من الموارد في إعادة بنائها ، استمرت الثقافة والتقاليد الآشورية القديمة في البقاء لقرون طوال فترة ما بعد الإمبراطورية. شهدت آشور انتعاشًا في ظل الإمبراطوريتين السلوقية والبارثية ، على الرغم من تراجعها مرة أخرى في ظل الإمبراطورية الساسانية ، التي أقال العديد من المدن في المنطقة ، بما في ذلك آشور نفسها. أما الآشوريون الباقون ، الذين بقوا على قيد الحياة في شمال بلاد ما بين النهرين إلى العصر الحديث ، فقد تم تنصيرهم تدريجياً من القرن الأول الميلادي فصاعداً. استمرت ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة في آشور حتى نهبها الأخير في القرن الثالث الميلادي ، وفي بعض المعاقل الأخرى لعدة قرون بعد ذلك ، ولم ينبع نجاح آشور القديمة فقط من ملوكها المحاربين النشطين ، ولكن أيضًا من قدرتها على الاندماج بكفاءة. وتحكم الأراضي المحتلة من خلال أنظمة إدارية متطورة. تم استخدام الابتكارات في الحرب والإدارة التي كانت رائدة في آشور القديمة في ظل الإمبراطوريات والدول اللاحقة لآلاف السنين بعد ذلك. تركت آشور القديمة أيضًا إرثًا ذا أهمية ثقافية كبيرة ، لا سيما من خلال الإمبراطورية الآشورية الجديدة مما ترك انطباعًا بارزًا في التقاليد الأدبية والدينية الآشورية واليونانية والعبرية.