كانت مسيرة الملح ، المعروفة أيضًا باسم Salt Satyagraha و Dandi March و Dandi Satyagraha ، عملاً من أعمال العصيان المدني اللاعنفي في الهند الاستعمارية بقيادة المهاتما غاندي. استمرت مسيرة 24 يومًا من 12 مارس 1930 إلى 6 أبريل 1930 كحملة عمل مباشرة للمقاومة الضريبية والاحتجاج السلمي ضد احتكار الملح البريطاني. سبب آخر لهذه المسيرة هو أن حركة العصيان المدني كانت بحاجة إلى تنصيب قوي من شأنه أن يلهم المزيد من الناس ليحذوا حذو غاندي. بدأ غاندي هذه المسيرة مع 78 من المتطوعين الموثوق بهم. امتدت المسيرة 239 ميلاً (385 كم) ، من سابارماتي أشرم إلى داندي ، والتي كانت تسمى نافساري في ذلك الوقت (الآن في ولاية غوجارات). انضم إليهم عدد متزايد من الهنود على طول الطريق. عندما خرق غاندي قوانين الملح البريطانية في الساعة 8:30 صباحًا في 6 أبريل 1930 ، أثار ذلك عصيانًا مدنيًا على نطاق واسع ضد قوانين الملح من قبل ملايين الهنود. ، يصنع الملح ويخاطب الاجتماعات على الطريق. خطط حزب المؤتمر لتنظيم ساتياغراها في Dharasana Salt Works ، 25 ميل (40 كم) جنوب داندي. ومع ذلك ، تم القبض على غاندي في منتصف ليلة 45 مايو 1930 ، قبل أيام فقط من العمل المخطط له في داراسانا. لفتت مسيرة داندي وما تلاها من داراسانا ساتياغراها الانتباه في جميع أنحاء العالم إلى حركة استقلال الهند من خلال تغطية صحفية ونشرات إخبارية واسعة النطاق. استمر ساتياغراها ضد ضريبة الملح لمدة عام تقريبًا ، وانتهت بإطلاق سراح غاندي من السجن والمفاوضات مع نائب الملك اللورد إروين في مؤتمر المائدة المستديرة الثاني. على الرغم من أن أكثر من 60.000 هندي سُجنوا نتيجة لـ Salt Satyagraha ، إلا أن البريطانيين لم يقدموا تنازلات كبيرة فورية. استندت حملة Salt Satyagraha على مبادئ غاندي للاحتجاج السلمي المسماة satyagraha ، والتي ترجمها بشكل فضفاض إلى "قوة الحقيقة" . حرفيا ، يتكون من الكلمات السنسكريتية ساتيا ، "الحقيقة" ، و أجراها "الإصرار". في أوائل عام 1920 ، اختار المؤتمر الوطني الهندي ساتياغراها كتكتيك رئيسي للفوز بالسيادة الهندية والحكم الذاتي من الحكم البريطاني وعين غاندي لتنظيم الحملة. اختار غاندي قانون الملح البريطاني لعام 1882 ليكون الهدف الأول للساتياغراها. أظهرت مسيرة الملح إلى داندي ، والضرب من قبل الشرطة الاستعمارية لمئات المتظاهرين السلميين في داراسانا ، والتي تلقت تغطية إخبارية عالمية ، الاستخدام الفعال للعصيان المدني كأسلوب لمحاربة الظلم الاجتماعي والسياسي. كان لتعاليم ساتياغراها لغاندي والمسيرة إلى داندي تأثير كبير على النشطاء الأمريكيين مارتن لوثر كينغ جونيور وجيمس بيفيل وآخرين خلال حركة الحقوق المدنية للحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي ومجموعات الأقليات الأخرى في الستينيات. كانت المسيرة أكبر تحد منظم للسلطة البريطانية منذ حركة عدم التعاون عام 192022 ، وتلت مباشرة إعلان بورنا سواراج للسيادة والحكم الذاتي من قبل المؤتمر الوطني الهندي في 26 يناير 1930. وقد اكتسبت اهتمامًا عالميًا مما أعطى الزخم لحركة الاستقلال الهندية وبدأت حركة العصيان المدني على الصعيد الوطني والتي استمرت حتى عام 1934.

Mohandas Karamchand Gandhi (؛ GAHN-dee ، 2 أكتوبر 1869 - 30 يناير 1948) ، المعروف أيضًا باسم غاندي ، كان محامياً هندياً ، وقوميًا مناهضًا للاستعمار وأخلاقيًا سياسيًا استخدم المقاومة اللاعنفية لقيادة الحملة الناجحة لاستقلال الهند عن الحكم البريطاني. ، ومن ثم إلهام الحركات من أجل الحقوق المدنية والحرية في جميع أنحاء العالم. الماهاتما الشرفية (السنسكريتية: "عظيم الروح" ، "الموقر") ، التي طُبقت عليه لأول مرة في عام 1914 في جنوب إفريقيا ، تُستخدم الآن في جميع أنحاء العالم. ولد وترعرع في عائلة هندوسية في ولاية غوجارات الساحلية ، تدرب غاندي في القانون في Inner Temple ، لندن ، وتم استدعاؤه إلى نقابة المحامين في سن 22 في يونيو 1891. بعد عامين من عدم اليقين في الهند ، حيث لم يكن قادرًا على بدء ممارسة قانونية ناجحة ، انتقل إلى جنوب إفريقيا في عام 1893 لتمثيل تاجر هندي في الدعوى. عاش في جنوب إفريقيا لمدة 21 عامًا. هنا قام غاندي بتربية أسرة واستخدم لأول مرة المقاومة اللاعنفية في حملة من أجل الحقوق المدنية. في عام 1915 ، عندما كان يبلغ من العمر 45 عامًا ، عاد إلى الهند وسرعان ما شرع في تنظيم الفلاحين والمزارعين وعمال المدن للاحتجاج على الضرائب المفرطة على الأراضي والتمييز.

بتوليه قيادة المؤتمر الوطني الهندي في عام 1921 ، قاد غاندي حملات وطنية لتخفيف حدة الفقر ، وتوسيع حقوق المرأة ، وبناء صداقة دينية وعرقية ، وإنهاء النبذ ​​، وقبل كل شيء ، تحقيق سواراج أو الحكم الذاتي. تبنى غاندي الدوتي القصير المنسوج بخيوط مغزولة يدويًا كعلامة للتعرّف على فقراء الريف في الهند. بدأ يعيش في مجتمع سكني مكتفٍ ذاتيًا ، ويأكل طعامًا بسيطًا ويصوم طويلًا كوسيلة للتأمل والاحتجاج السياسي. جلب غاندي القومية المناهضة للاستعمار إلى عامة الهنود ، وقادهم في تحدي ضريبة الملح التي فرضتها بريطانيا من خلال مسيرة داندي سولت التي تبلغ مساحتها 400 كيلومتر (250 ميل) في عام 1930 وفي دعوة البريطانيين لترك الهند في عام 1942. وقد سُجن الكثير مرات ولسنوات عديدة في كل من جنوب إفريقيا والهند.

تم تحدي رؤية غاندي للهند المستقلة القائمة على التعددية الدينية في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي من قبل القومية الإسلامية التي طالبت بوطن منفصل للمسلمين داخل الهند البريطانية. في أغسطس 1947 ، منحت بريطانيا الاستقلال ، لكن الإمبراطورية البريطانية الهندية تم تقسيمها إلى سيطرتين ، الهند ذات الأغلبية الهندوسية وباكستان ذات الأغلبية المسلمة. مع تقدم العديد من الهندوس والمسلمين والسيخ المشردين طريقهم إلى أراضيهم الجديدة ، اندلع العنف الديني ، لا سيما في البنجاب والبنغال. امتنع غاندي عن الاحتفال الرسمي بالاستقلال ، وزار المناطق المتضررة ، في محاولة لتخفيف الضائقة. في الأشهر التالية ، قام بعدة إضرابات عن الطعام لوقف العنف الديني. بدأ آخرها في دلهي في 12 يناير 1948 عندما كان عمره 78 عامًا ، وكان هدفه غير مباشر الضغط على الهند لدفع بعض الأصول النقدية المستحقة لباكستان. على الرغم من أن حكومة الهند تراجعت ، كما فعل المشاغبون الدينيون ، إلا أن الاعتقاد بأن غاندي كان حازمًا للغاية في دفاعه عن كل من باكستان والمسلمين الهنود ، وخاصة أولئك المحاصرين في دلهي ، انتشر بين بعض الهندوس في الهند. من بين هؤلاء كان ناتورام جودسي ، القومي الهندوسي المتشدد من غرب الهند ، الذي اغتال غاندي بإطلاق ثلاث رصاصات على صدره في اجتماع صلاة بين الأديان في دلهي في 30 يناير 1948. يتم الاحتفال بعيد ميلاد غاندي ، 2 أكتوبر ، في الهند باسم غاندي جايانتي ، عطلة وطنية ، وفي جميع أنحاء العالم اليوم العالمي للاعنف. يُعتبر غاندي عادةً ، وإن لم يكن رسميًا ، أب الأمة في الهند وكان يُطلق عليه عادةً بابو (الغوجاراتية: محببة للأب ، بابا).