كان حصار مونتسجور عبارة عن حصار دام تسعة أشهر على شتيو دي مونتسجور التي كانت تسيطر عليها كاثار من قبل القوات الملكية الفرنسية بدءًا من مايو 1243. بعد استسلام القلعة ، تم إحراق حوالي 210 من الرعايا المثاليين وغير التائبين في نيران في 16 مارس 1244.

كانت الكاثارية (؛ من اليونانية: καθαροί ، katharoi ، "الطاهرة [تلك]") حركة ثنائية مسيحية أو غنوصية بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر والتي ازدهرت في جنوب أوروبا ، ولا سيما في شمال إيطاليا وجنوب فرنسا. وُصِف أتباعهم على أنهم كاثار ويشارون إلى أنفسهم على أنهم مسيحيون صالحون ، ويُذكرون الآن بشكل رئيسي لفترة طويلة من الاضطهاد الديني من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، التي لم تعترف بمسيحيتهم غير الأرثوذكسية. وصلت القسطرة إلى أوروبا الغربية في منطقة لانغدوك بفرنسا في القرن الحادي عشر. كان يُشار أحيانًا إلى أتباعها باسم Albigensians ، على اسم مدينة Albi في جنوب فرنسا حيث سيطرت الحركة لأول مرة. ربما نشأ الاعتقاد في الإمبراطورية البيزنطية. تم تعليم الكاثاريستية في البداية من قبل قادة الزهد الذين وضعوا القليل من المبادئ التوجيهية وبالتالي اختلفت بعض ممارسات ومعتقدات الكاثاريستية حسب المنطقة وبمرور الوقت. شجبت الكنيسة الكاثوليكية ممارساتها ، بما في ذلك طقوس التعزية التي من خلالها تم تعميد أفراد كاثار ورفعهم إلى مرتبة "الكمال". تأثرت الكاثارية إلى حد كبير ببوجوميلس من الإمبراطورية البلغارية الأولى ، وربما كان لها أيضًا جذور في الحركة البوليسية. في أرمينيا وشرق الأناضول البيزنطية من خلال بوليسيانس أعيد توطينهم في تراقيا (فيليبوبوليس). على الرغم من استخدام مصطلح Cathar () لعدة قرون لتعريف الحركة ، إلا أن ما إذا كانت قد حددت نفسها بالاسم هو أمر محل نقاش. في نصوص كاثار ، تعتبر المصطلحات Good Men (Bons Hommes) ، أو Good Women (Bonnes Femmes) ، أو المسيحيين الصالحين (Bons Chrétiens) هي المصطلحات الشائعة لتحديد الهوية الذاتية. الشر ، كانت نقطة نقد أكدتها الكنيسة الكاثوليكية ضد معتقدات الكاثار. أكدت الكنيسة الكاثوليكية أن هذا يتناقض مع التوحيد ، وهو مبدأ أساسي مفاده أن هناك إلهًا واحدًا فقط ، هو الذي خلق كل الأشياء المرئية وغير المرئية. يعتقد كاثارس أن الله الصالح هو إله العهد الجديد ، خالق العالم الروحي ، في حين أن الإله الشرير هو إله العهد القديم ، خالق العالم المادي الذي حدده العديد من الكاثار بالشيطان. اعتقدت كاثار أن الأرواح البشرية هي الأرواح غير الجنسية للملائكة المحاصرين في العالم المادي للإله الشرير ، والتي من المقرر أن تتجسد مرة أخرى حتى تحقق الخلاص من خلال التعزية ، وهو شكل من أشكال المعمودية التي يتم إجراؤها عندما يكون الموت وشيكًا ، وعندما يعودون إلى الله الصالح منذ بداية حكمه ، حاول البابا إنوسنت الثالث إنهاء الكاثارية بإرسال مبشرين وإقناع السلطات المحلية بالعمل ضدهم. في عام 1208 ، قُتل بيير دي كاستيلناو ، المندوب البابوي لإنوسنت ، أثناء عودته إلى روما بعد حرمان الكونت ريموند السادس من تولوز ، الذي كان ، في رأيه ، متساهلًا جدًا مع الكاثار. ثم تخلى البابا إنوسنت الثالث عن خيار إرسال المبشرين الكاثوليك والقانونيين ، وأعلن بيير دي كاستيلناو شهيدًا وأطلق الحملة الصليبية الألبيجينية عام 1209. وانتهت الحملة الصليبية عام 1229 بهزيمة الكاثار. تعرضت القسطرة للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش في العصور الوسطى ، والتي نجحت في القضاء عليها بحلول عام 1350.

هناك جدل أكاديمي حول ما إذا كانت الكاثارية حركة منظمة أو بالأحرى بناء من الكنيسة في العصور الوسطى ، والتي ادعت وجود مجموعة هرطقة. دفع الافتقار إلى أي تنظيم مركزي بين كاثار ، والاختلافات الإقليمية في المعتقدات والممارسات بالإضافة إلى نقص المصادر من الكاثار أنفسهم ، بعض العلماء إلى التساؤل عما إذا كانت الكاثارية موجودة. يقول علماء آخرون أن هناك دليلًا على وجود الكاثارية ، وأيضًا أدلة على أن خطرها قد بالغ من قبل مضطهديها في الكنيسة.