كانت حركة الاستقلال الهندية عبارة عن سلسلة من الأحداث التاريخية بهدف نهائي هو إنهاء الحكم البريطاني في الهند. استمرت من 1857 إلى 1947 ، وظهرت أول حركة ثورية قومية من أجل استقلال الهند من البنغال. وقد ترسخت لاحقًا في المؤتمر الوطني الهندي الذي تم تشكيله حديثًا مع زعماء معتدلين بارزين يسعون إلى الحق في الظهور في امتحانات الخدمة المدنية الهندية في الهند البريطانية ، فضلاً عن المزيد من الحقوق الاقتصادية للمواطنين. شهد النصف الأول من القرن العشرين مقاربة أكثر راديكالية تجاه الحكم الذاتي من قبل ثلاثي لال بال بال ، وأوروبيندو غوش وف.أو تشيدامبارام بيلاي. اتسمت المراحل الأخيرة من صراع الحكم الذاتي منذ عشرينيات القرن الماضي بتبني الكونغرس لقانون غاندي. سياسة اللاعنف والعصيان المدني. نشر مفكرون مثل رابندراناث طاغور وسوبرامانيا بهاراتي وبانكيم شاندرا تشاتوبادياي الوعي الوطني. قامت القيادات النسائية مثل ساروجيني نايدو وبريتيلاتا وادار وكاستوربا غاندي بالترويج لتحرير المرأة الهندية ومشاركتها في النضال من أجل الحرية. أمبيدكار دافع عن قضية الفئات المحرومة في المجتمع الهندي ، واتبع بعض القادة نهجًا أكثر عنفًا. أصبح هذا شائعًا بشكل خاص بعد قانون رولات ، الذي سمح بالاحتجاز إلى أجل غير مسمى. أثار القانون احتجاجات في جميع أنحاء الهند ، لا سيما في مقاطعة البنجاب (الهند البريطانية) حيث تم قمعهم بعنف في مذبحة جاليانوالا باغ. محبطًا من تقاعس الكونجرس المتصور ، لجأ الثوار مثل بهجت سينغ ، وشيفارام راجورو ، وسوكديف ثابار ، وشاندرا شيخار آزاد ، وسوبهاس شاندرا بوس إلى وسائل عنيفة. اشتهر بوز بتحالفه مع قوى المحور وشكل آزاد هند. في هذه الأثناء ، قام سينغ وراججورو وثابار وآزاد باغتيال ضباط بريطانيين بارزين وقصف المباني الحكومية.

كانت حركة الاستقلال الهندية في تطور أيديولوجي مستمر. بشكل أساسي مناهض للاستعمار ، وقد تم استكماله برؤى التنمية الاقتصادية المستقلة مع هيكل سياسي علماني وديمقراطي وجمهوري ومدني-ليبرالي. بعد الثلاثينيات ، اتخذت الحركة توجها اشتراكيا قويا. وبلغت ذروتها في قانون الاستقلال الهندي لعام 1947 ، الذي أنهى السيادة في الهند وأنشأ باكستان.

ظلت الهند دولة دومينيون تاجية حتى 26 يناير 1950 ، عندما أنشأ دستور الهند جمهورية الهند. ظلت باكستان مهيمنة حتى عام 1956 عندما اعتمدت دستورها الأول. في عام 1971 ، أعلنت شرق باكستان استقلالها باسم بنغلاديش.

Bhagat Singh (27 سبتمبر 1907 - 23 مارس 1931) كان ثوريًا هنديًا يتمتع بشخصية كاريزمية شارك في القتل الخاطئ لضابط شرطة بريطاني مبتدئ فيما كان ينتقم من وفاة قومي هندي. شارك لاحقًا في قصف رمزي إلى حد كبير على المجلس التشريعي المركزي في دلهي وإضرابًا عن الطعام في السجن ، مما جعله - على خلفية التغطية المتعاطفة في الصحف المملوكة للهند - اسمًا مألوفًا في منطقة البنجاب ، وبعده. إعدام في سن 23 إلى شهيد وبطل شعبي في شمال الهند. استعان أفكارًا من البلشفية والفوضوية ، وأدى إلى إثارة التشدد المتزايد في الهند في ثلاثينيات القرن الماضي ، ودفع إلى استبطان عاجل داخل المؤتمر الوطني الهندي لحملة غير عنيفة ، لكنها ناجحة في نهاية المطاف من أجل استقلال الهند. أعضاء مجموعة ثورية صغيرة ، جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية (أيضًا الجيش ، أو HSRA) ، قتلوا بالرصاص ضابط شرطة بريطاني يبلغ من العمر 21 عامًا ، جون سوندرز ، في لاهور ، البنجاب ، في ما يعرف اليوم بباكستان ، مخطئًا سوندرز ، الذي كان لا يزال تحت المراقبة ، لمدير الشرطة البريطاني ، جيمس سكوت ، الذي كانوا يعتزمون اغتياله. وحملوا سكوت مسؤولية وفاة الزعيم القومي الهندي الشهير لالا لاجبات راي لأنه أمر بتهمة اللاثي (العصا) التي أصيب فيها راي وتوفي بعد ذلك بأسبوعين بنوبة قلبية. عندما خرج سوندرز من مركز للشرطة على دراجة نارية ، سقط برصاصة واحدة أطلقها راجورو ، الرامي ، من الجهة المقابلة للشارع. وبينما كان مستلقيًا مصابًا ، أطلق عليه سينغ النار من مسافة قريبة عدة مرات ، وأظهر تقرير تشريح الجثة أنه أصيب بثمانية رصاصات. قام زميل آخر لسينغ ، شاندرا شيخار آزاد ، بإطلاق النار على قائد الشرطة الهندية ، تشانان سينغ ، الذي حاول المطاردة بينما فر سينغ وراجغورو. بعد الهروب ، استخدم بهاغات سينغ ورفاقه أسماء مستعارة للإعلان علنًا عن وفاة لاجبات راي ، وضع ملصقات جاهزة قاموا بتعديلها لإظهار جون سوندرز على أنه هدفهم المقصود بدلاً من جيمس سكوت. كان سينغ بعد ذلك هاربا لعدة أشهر ، ولم تسفر إدانات في ذلك الوقت. صعد إلى السطح مرة أخرى في أبريل 1929 ، قام هو وزميل آخر ، باتوكيشوار دوت ، بتفجير قنبلتين محليتين منخفضتي الشدة بين بعض المقاعد غير المأهولة في الجمعية التشريعية المركزية في دلهي. أمطروا منشورات من الشرفة على المشرعين أدناه ، ورددوا شعارات ، وسمحوا للسلطات باعتقالهم. سلط الاعتقال والدعاية التي نتجت عن ذلك الضوء على تواطؤ سينغ في قضية جون سوندرز. في انتظار المحاكمة ، اكتسب سينغ تعاطفًا عامًا بعد أن انضم إلى زميله المدعى عليه جاتين داس في إضراب عن الطعام ، مطالبًا بتحسين ظروف السجن للسجناء الهنود ، وانتهى الإضراب بوفاة داس من الجوع في سبتمبر 1929.

أدين بهاغات سينغ بقتل جون سوندرز وتشانان سينغ ، وشُنق في مارس 1931 ، وعمره 23 عامًا. وأصبح بطلاً شعبيًا بعد وفاته. كتب عنه جواهر لال نهرو: "لم يحظى بهجت سينغ بشعبية بسبب عمله الإرهابي ولكن لأنه بدا وكأنه يدافع ، في الوقت الحالي ، عن شرف لالا لاجبات راي ، ومن خلاله أصبح رمزًا ؛ تم نسيان الفعل ، وظل الرمز ، وفي غضون بضعة أشهر ، ظهرت كل بلدة وقرية في البنجاب ، وبدرجة أقل في بقية شمال الهند ، باسمه ". في السنوات اللاحقة ، نجح سينغ ، وهو ملحد واشتراكي بلغ سن الرشد ، في جذب المعجبين في الهند من بين الطيف السياسي الذي شمل كلا من الشيوعيين والقوميين الهندوس اليمينيين. على الرغم من أن العديد من مساعدي سينغ ، بالإضافة إلى العديد من الثوار الهنود المناهضين للاستعمار ، شاركوا أيضًا في أعمال جريئة وتم إعدامهم أو موتهم عنيفًا ، إلا أن القليل منهم تم تكريمهم في الفنون الشعبية والأدب كما فعل سينغ ، الذي يشار إليه أحيانًا مثل الشهيد الأعظم ("الشهيد العظيم" في الأردية والبنجابية).