الإمبراطور وو من هان (156 29 مارس 87 قبل الميلاد) ، تم تكريمه رسميًا باسم الإمبراطور وو الأبناء (بالصينية:) ، ولد ليو تشي () واسم مجاملة تونغ () ، كان الإمبراطور السابع لسلالة هان في الصين القديمة ، حكم من 141 إلى 87 ق. استمر عهده لمدة 54 عامًا وهو رقم قياسي لم يتم كسره حتى عهد إمبراطور كانغشي بعد أكثر من 1800 عام ولا يزال الرقم القياسي لأباطرة الصينيين. أدى عهده إلى توسع كبير في التأثير الجيوسياسي للحضارة الصينية ، وتطوير دولة مركزية قوية عبر السياسات الحكومية ، وإعادة التنظيم الاقتصادي والترويج لعقيدة قانونية كونفوشيوسية مختلطة. في مجال الدراسات الاجتماعية والثقافية التاريخية ، اشتهر الإمبراطور وو بابتكاراته الدينية ورعايته للفنون الشعرية والموسيقية ، بما في ذلك تطوير مكتب الموسيقى الإمبراطوري إلى كيان مرموق. وخلال فترة حكمه ، ازداد الاتصال الثقافي مع غرب أوراسيا بشكل كبير ، بشكل مباشر وغير مباشر.

خلال فترة حكمه كإمبراطور ، قاد سلالة هان من خلال أكبر توسع إقليمي لها. امتدت حدود الإمبراطورية في أوجها من وادي فرغانة في الغرب ، إلى شمال كوريا في الشرق ، وإلى شمال فيتنام في الجنوب. نجح الإمبراطور وو في صد البدو الرحل Xiongnu من الإغارة المنهجية على شمال الصين ، وأرسل مبعوثه Zhang Qian إلى المناطق الغربية في عام 139 قبل الميلاد للبحث عن تحالف مع Yuezhi و Kangju ، مما أدى إلى مزيد من البعثات الدبلوماسية إلى آسيا الوسطى. على الرغم من أن السجلات التاريخية لا تصفه بأنه على دراية بالبوذية ، وتؤكد بالأحرى اهتمامه بالشامانية ، فإن التبادلات الثقافية التي حدثت نتيجة لهذه السفارات تشير إلى أنه تلقى تماثيل بوذية من آسيا الوسطى ، كما هو موضح في الجداريات الموجودة في موغاو. الكهوف.

يعتبر الإمبراطور وو أحد أعظم الأباطرة في تاريخ الصين بسبب قيادته القوية وحكمه الفعال ، مما جعل سلالة هان واحدة من أقوى الدول في العالم. وصف مايكل لوي عهد الإمبراطور وو بأنه "نقطة الذروة" لسياسات "الحداثة" (القانوني المبرر كلاسيكياً) ، بالنظر إلى الوراء "لتكييف الأفكار من فترة ما قبل هان". كانت سياساته ومعظم المستشارين الموثوق بهم قانونيين ، وفضلوا أتباع Shang Yang. ومع ذلك ، على الرغم من تأسيس دولة استبدادية ومركزية ، فقد تبنى الإمبراطور وو مبادئ الكونفوشيوسية كفلسفة الدولة ومدونة أخلاق لإمبراطوريته وبدأ مدرسة لتعليم الإداريين المستقبليين الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. كان لهذه الإصلاحات تأثير دائم طوال وجود الإمبراطورية الصينية وكان لها تأثير هائل على الحضارات المجاورة.

الاسم بعد وفاته هو اسم فخري يُطلق على الملوك والنبلاء ، وأحيانًا غيرهم ، في شرق آسيا بعد وفاة الشخص ، ويستخدم تقريبًا بشكل حصري بدلاً من الاسم الشخصي للفرد أو الألقاب الرسمية الأخرى التي تم استخدامها خلال حياة الشخص. يستخدم الاسم بعد الوفاة بشكل شائع عند تسمية الملوك في الصين وكوريا وفيتنام واليابان وتايلاند.

تم إعطاء أسماء بعد وفاتهم في الصين وفيتنام أيضًا تكريمًا لإنجازات الحياة للعديد من الأشخاص الذين لم تكن لديهم ألقاب وراثية - على سبيل المثال ، لرجال البلاط والجنرالات العسكريين.

لا ينبغي الخلط بين اسم بعد وفاته مع اسم العصر (年號) واسم ريجنال (尊號) واسم المعبد (廟號).