إيما جولدمان ، مؤلفة وناشطة ليتوانية (مواليد 1869)
إيما جولدمان (27 يونيو [OS 15 يونيو] ، 1869-14 مايو 1940) كانت ناشطة سياسية وكاتبة أناركية. لعبت دورًا محوريًا في تطوير الفلسفة السياسية الأناركية في أمريكا الشمالية وأوروبا في النصف الأول من القرن العشرين.

وُلد جولدمان في كاوناس ، الإمبراطورية الروسية (ليتوانيا حاليًا) ، لعائلة يهودية ، وهاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1885. انجذب إلى الفوضوية بعد قضية شيكاغو هايماركت ، وأصبح غولدمان كاتبًا ومحاضرًا مشهورًا في الفلسفة الأناركية وحقوق المرأة و القضايا الاجتماعية ، وجذب حشود الآلاف. خططت هي والكاتب الفوضوي ألكسندر بيركمان ، عشيقها وصديقها مدى الحياة ، لاغتيال الصناعي والممول هنري كلاي فريك كعمل دعاية للفعل. نجا فريك من محاولة اغتياله عام 1892 ، وحُكم على بيركمان بالسجن 22 عامًا. تم سجن جولدمان عدة مرات في السنوات التي تلت ذلك ، بتهمة "التحريض على الشغب" وتوزيع معلومات بشكل غير قانوني حول تحديد النسل. في عام 1906 ، أسس جولدمان المجلة الأناركية الأرض الأم.

في عام 1917 ، حُكم على جولدمان وبيركمان بالسجن لمدة عامين بتهمة التآمر على "حث الأشخاص على عدم التسجيل" في التجنيد الجديد. بعد إطلاق سراحهم من السجن ، تم القبض عليهم - مع 248 آخرين - في ما يسمى بغارات بالمر أثناء الذعر الأحمر الأول وتم ترحيلهم إلى روسيا. في البداية كانت داعمة لثورة أكتوبر في ذلك البلد التي جلبت البلاشفة إلى السلطة ، غيرت رأيها في أعقاب تمرد كرونشتاد. شجبت الاتحاد السوفياتي لقمعه العنيف لأصوات مستقلة. غادرت الاتحاد السوفيتي ونشرت في عام 1923 كتابًا عن تجربتها بعنوان "خيبة أملي في روسيا". أثناء إقامتها في إنجلترا وكندا وفرنسا ، كتبت سيرتها الذاتية بعنوان أعيش حياتي. نُشر في مجلدين ، في عامي 1931 و 1935. بعد اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية ، سافر جولدمان إلى إسبانيا لدعم الثورة الأناركية هناك. توفيت في تورنتو ، كندا ، في 14 مايو 1940 ، عن عمر يناهز 70 عامًا.

خلال حياتها ، تم تكريم جولدمان باعتبارها "امرأة متمردة" حرة التفكير من قبل المعجبين ، ونددها المنتقدون بأنها مدافعة عن جرائم القتل ذات الدوافع السياسية والثورة العنيفة. شملت كتاباتها ومحاضراتها مجموعة متنوعة من القضايا ، بما في ذلك السجون ، والإلحاد ، وحرية التعبير ، والعسكرة ، والرأسمالية ، والزواج ، والحب الحر ، والمثلية الجنسية. على الرغم من أنها أبعدت نفسها عن الموجة الأولى من الحركة النسوية وجهودها نحو حق المرأة في التصويت ، إلا أنها طورت طرقًا جديدة لدمج سياسات النوع الاجتماعي في اللاسلطوية. بعد عقود من الغموض ، اكتسبت جولدمان مكانة أيقونية في السبعينيات من خلال إحياء الاهتمام بحياتها ، عندما أعاد العلماء النسويون والفوضويون إثارة الاهتمام الشعبي.