غوستاف نان ، فيزيائي وفيلسوف روسي إستوني (ت 1994)
غوستاف نان (بالروسية: Густав Иоганнович Наан ، غوستاف يوغانوفيتش نان ؛ 17 مايو 1919 بالقرب من فلاديفوستوك - 12 يناير 1994 في تالين) كان فيزيائيًا وفيلسوفًا إستونيًا. وفقًا لتعريف الموسوعة الإستونية ، "كتب الكثير من المقالات الدعائية المزعجة". ولد غوستاف نان في SFSR الروسية في قرية بالقرب من فلاديفوستوك لعائلة من المستوطنين الإستونيين. تخرج من جامعة ولاية لينينغراد في عام 1941. وشارك في الحرب العالمية الثانية والتحق بالحزب الشيوعي السوفياتي في عام 1943. بعد أن استقر في إستونيا بعد أن ضم الاتحاد السوفيتي إستونيا ، غوستاف نان ، وهو شيوعي مخلص وخريج مدرسة الحزب العليا التابعة لـ AUCP (ب) (1946) نشر عددًا من المقالات الجدلية ذات التوجه الستاليني (معالجة التاريخ والسياسة الإستونية من منظور مؤيد للسوفييتية ، على سبيل المثال "Eesti kodanlike natsionalistide idoloogia reaktsiooniline olemus" ("الجوهر الرجعي لإيديولوجية القوميين البرجوازيين الإستونيين" ) ، 1947). في عام 1948 ، نشر نان مقالًا في Voprosy filosofii حول الآثار الفلسفية لنظرية النسبية ، منتقدًا `` المثاليين الفيزيائيين '' للولايات المتحدة وبريطانيا ؛ في عام 1951 ، نشر مقالًا انتقد فيه النقاد الماديين المبتذلين للنظرية النسبية مع التسامح مع الأسئلة الفلسفية إلى درجة مذهلة في روسيا الستالينية ، مع الأخذ في الاعتبار مكان وزمان نشرها ″. المؤلفون الذين تبعوا Naa كانت مقالة ن قيد المناقشة تنتقد موقف نان بشكل شبه عالمي. في عام 1952 ، وهو العام الأكثر كثافة في النقاش ، نشر ثلاثة مؤلفين مختلفين ضد نان في العدد الأول لعام 1952 من Voprosy filosofii وحده. كان نان مديرًا لمعهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية (1950- 1951) ، نائب رئيس أكاديمية العلوم في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية (1951-1964). منذ عام 1964 ، عمل نان في معهد الفيزياء الفلكية وفيزياء الغلاف الجوي التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية. بعد أن تحول إلى التنظير حول علم الكونيات وعلم التحكم الآلي والديموغرافيا ، غالبًا ما رفض المحرمات لكل من النظرة العالمية "التقليدية" والآراء الشيوعية الأرثوذكسية حول مثل هذه الأمور. غالبًا ما وضع ما رآه نظرة عالمية قائمة على العلم مع تفكير تافه (الإستونية: "argimõtlemine") ، والذي رآه بين عامة الناس والمثقفين وكذلك الطبقات الحاكمة. ادعى لاحقًا أنه كان أحد مروجي نظرية النسبية في ذلك الوقت الذي كان لا يزال يعتبر علمًا زائفًا من قبل السلطات السوفيتية. تمت قراءة مقال 1968 المؤثر "Võim ja vaim" (تقريبًا "القوة والعقل") على نطاق واسع بين المثقفين الليبراليين ، الذين فسروه على أنه نقد للاشتراكية الإدارية / البيروقراطية والاقتصاد الموجه. تمتعت مقالاته مثل هذه بشعبية في روسيا أيضًا. غالبًا ما ألقى محاضرات في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي إما في قاعة التجمع في معهد تالين للفنون التطبيقية أو (كما بدأ بمبادرة منه) في ترافير كندوات في الفلسفة ، غالبًا ما كان يوازن بين المسموح به من قبل السلطات وغير المسموح به.

كما اقترح فرضية الكون المتماثل ، والتي بموجبها ، جنبًا إلى جنب مع العالم العادي ، يوجد عالم مضاد. وصفت أفكاره بأنها "وجهات نظر تم الاعتراف بأنها ذات قيمة من وجهة النظر العلمية". كان نان رئيس تحرير Eesti nõukogude entsüklopeedia (حرفيا: الموسوعة السوفيتية الإستونية) ، والتي بدأت الطبعة الأولى منها في أواخر الستينيات. كانت الموسوعة ناجحة للغاية في إستونيا.

من حيث الانتماءات السياسية ، ظل نان مؤيدًا قويًا للنظام السوفيتي (كان في البداية مؤيدًا متحمسًا للبيريسترويكا) وكان معارضًا مخلصًا للحركة المؤيدة للاستقلال في إستونيا. دعم نان الحركة الدولية (الموالية لموسكو). بعد أن اكتسب الكثير من الدعم العام في سبعينيات القرن الماضي لمقالاته الجريئة نسبيًا حول مواضيع مثل الأسرة ، ومعدل الطلاق المتزايد (الذي جادل بأنه تطور طبيعي إلى حد ما) ، والأخلاق والجنس (التي جادل بأن أهميتها كانت تم التقليل من شأنه من خلال الجدل الزائف الأخلاقي) ، وسرعان ما أصبح شخصية محتقرة بسبب موقفه المناهض للاستقلال ، والذي انعكس في مقالاته الصحفية في ذلك الوقت (على سبيل المثال مقالته «С ног на голову» ('من (الوقوف) قدم إلى ( يقف على) Head '، العنوان الإستوني "Kõik pea peale ″) ، الذي يدين إعلان السيادة الإستونية الصادر عن مجلس السوفيات الأعلى لجمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية ، تم نشره في برافدا ، 23 نوفمبر 1988.) كما نشر عددًا من المقالات حيث حاول إما التقليل من أهمية القمع الستاليني أو تبريره ، وكاد موقفه أن يؤدي إلى طرده من أكاديمية العلوم.