خوذة بنتي جرانج هي خوذة أنجلو سكسونية متوجة من القرن السابع الميلادي. تم التنقيب عن طريق توماس بيتمان في عام 1848 من مقبرة صغيرة في مزرعة بنتي جرانج في مونياش في غرب ديربيشاير. من المحتمل أن يكون القبر قد نهب بحلول وقت أعمال التنقيب التي قام بها بيتمان ، لكنه لا يزال يحتوي على أشياء أخرى عالية المستوى توحي بمقبرة غنية بالأثاث ، مثل بقايا مجزأة لوعاء معلق. تُعرض الخوذة في متحف ويستون بارك في شيفيلد ، والتي اشتراها من ملكية بيتمان في عام 1893.

تم تصنيع الخوذة من خلال تغطية الجزء الخارجي من إطار حديدي بألواح من القرن والداخل بقطعة قماش أو جلد ؛ ومنذ ذلك الحين تآكلت المواد العضوية. كان سيوفر بعض الحماية ضد الأسلحة ، لكنه كان مزخرفًا أيضًا وربما كان مخصصًا للاستخدام الاحتفالي. كانت أول خوذة أنجلو سكسونية يتم اكتشافها ، مع خمسة أخرى تم العثور عليها منذ ذلك الحين: ساتون هوو (1939) ، كوبرجيت (1982) ، ولاستون (1997) ، شورويل (2004) وستافوردشاير (2009). تتميز الخوذة بمزيج فريد من السمات الهيكلية والتقنية ، ولكن توجد أوجه تشابه معاصرة لخصائصها الفردية. تم تصنيفها كواحدة من "الخوذات المتوجة" المستخدمة في شمال أوروبا من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر الميلادي.

السمة الأبرز للخوذة هي الخنزير في ذروته. يواجه هذا الرمز الوثني صليبًا مسيحيًا على الأنف في عرض للتوفيق بين المعتقدات. هذا يمثل إنجلترا في القرن السابع عندما كان المبشرون المسيحيون يحولون ببطء الأنجلو ساكسون بعيدًا عن الوثنية الجرمانية التقليدية. يبدو أن الخوذة تُظهر تفضيلًا أقوى تجاه الوثنية ، مع وجود خنزير كبير وصليب صغير. ربما تمت إضافة الصليب للتأثير التعويذي ، بمساعدة أي إله مرحب به في ساحة المعركة. كان الخنزير الموجود أعلى القمة مرتبطًا بالمثل بالحماية ويقترح وقتًا قد تكون فيه الخوذات ذات القمة شائعة ، كما هو الحال مع الخوذة من Wollaston و Guilden Morden. تذكر الملحمة المعاصرة بياولف مثل هذه الخوذات خمس مرات وتتحدث عن قوة الرجال "عندما يزيل السيف الثقيل ، وحافته المطروقة وشفرته اللامعة في الدم ، سلسلة الخنازير القوية من خوذة".

كانت الأنجلو ساكسون مجموعة ثقافية سكنت إنجلترا في أوائل العصور الوسطى. لقد تتبعوا أصولهم إلى المستوطنين الذين أتوا إلى بريطانيا من أوروبا القارية في القرن الخامس. ومع ذلك ، حدث التكوين العرقي للأنجلو ساكسون داخل بريطانيا ، ولم يتم استيراد الهوية فقط. نشأت الهوية الأنجلو سكسونية من التفاعل بين المجموعات الواردة من عدة قبائل جرمانية ، سواء فيما بينها أو مع البريطانيين الأصليين. اعتمد العديد من السكان الأصليين ، بمرور الوقت ، الثقافة واللغة الأنجلو سكسونية وتم استيعابهم. أسس الأنجلو ساكسون المفهوم ، والمملكة الإنجليزية ، وعلى الرغم من أن اللغة الإنجليزية الحديثة تدين إلى حد ما بأقل من 26 ٪ من كلماتها إلى لغتهم ، فإن هذا يشمل الغالبية العظمى من الكلمات المستخدمة في الكلام اليومي. - تشير فترة ساكسون إلى الفترة في بريطانيا بين حوالي 450 و 1066 ، بعد استيطانهم الأولي وحتى الفتح النورماندي.

تتضمن الفترة المبكرة للأنجلو ساكسونية إنشاء أمة إنجليزية ، مع العديد من الجوانب التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، بما في ذلك حكومة shires الإقليمية والمئات. خلال هذه الفترة نشأت المسيحية وازدهرت الأدب واللغة. كما تم وضع المواثيق والقانون. يستخدم المصطلح الأنجلو ساكسوني بشكل شائع للغة التي تحدثها وكتبها الأنجلو ساكسون في إنجلترا وجنوب شرق اسكتلندا من منتصف القرن الخامس على الأقل حتى منتصف القرن الثاني عشر. في الاستخدام الأكاديمي ، يطلق عليها أكثر شيوعًا اللغة الإنجليزية القديمة. تاريخ الأنجلو ساكسون هو تاريخ الهوية الثقافية. لقد تطورت من مجموعات متباينة بالاشتراك مع تبني الناس للمسيحية وكانت جزءًا لا يتجزأ من تأسيس ممالك مختلفة. بعد تهديد غزوات الفايكنج الدنماركية الممتدة والاحتلال العسكري لشرق إنجلترا ، أعيد تأسيس هذه الهوية ؛ سيطرت حتى بعد الفتح النورماندي. لا يزال من الممكن رؤية الثقافة المادية الأنجلو ساكسونية في الهندسة المعمارية وأنماط الملابس والنصوص المضيئة والأعمال المعدنية والفنون الأخرى. وراء الطبيعة الرمزية لهذه الشعارات الثقافية ، هناك عناصر قوية من الروابط القبلية والوروبية. أعلن النخبة عن أنفسهم ملوكًا طوروا البوره ، وحددوا أدوارهم وشعوبهم في مصطلحات الكتاب المقدس. قبل كل شيء ، كما لاحظت هيلينا هاميرو ، "ظلت مجموعات الأقارب المحلية والممتدة ... الوحدة الأساسية للإنتاج طوال الفترة الأنجلوسكسونية." استمرت التأثيرات ، حيث وجدت دراسة أجريت عام 2015 أن التركيب الجيني للسكان البريطانيين اليوم يُظهر انقسامات الوحدات السياسية القبلية في أوائل الفترة الأنجلوسكسونية ، وبدأ استخدام المصطلح الأنجلو ساكسوني في القرن الثامن (باللاتينية وعلى القارة) لتمييز المجموعات "الجرمانية" في بريطانيا عن تلك الموجودة في القارة (ساكسونيا القديمة و

أنجليا في شمال ألمانيا). لخصت كاثرين هيلز آراء العديد من العلماء المعاصرين في ملاحظتها أن المواقف تجاه الأنجلو ساكسون ، وبالتالي تفسير ثقافتهم وتاريخهم ، كانت "أكثر اعتمادًا على اللاهوت السياسي والديني المعاصر كما هو الحال في أي نوع من الأدلة".