كان فهرس المكتبة المحظورة ("قائمة الكتب المحظورة") عبارة عن قائمة بالمنشورات التي اعتبرت هرطقة أو مخالفة للأخلاق من قبل المصلين المقدس للفهرس (ديكاستري سابقًا لكوريا الرومانية) ، ومنع الكاثوليك من قراءتها. محاولات لحظر الكتب الهرطقية قبل القرن السادس عشر ، ولا سيما في القرن التاسع Decretum Glasianum ؛ حظر فهرس الكتب المحظورة لعام 1560 آلاف عناوين الكتب والمنشورات المدرجة في القائمة السوداء ، بما في ذلك أعمال النخب المثقفة في أوروبا. ظهرت النسخة العشرون والأخيرة من الفهرس في عام 1948 ، وألغي الفهرس رسميًا في 14 يونيو 1966 من قبل البابا بولس السادس ، وأدان الفهرس النصوص الدينية والعلمانية على حد سواء ، وصنف الأعمال حسب الدرجة التي يُنظر إليها على أنها بغيضة الكنيسة. كان الهدف من القائمة هو حماية أعضاء الكنيسة من قراءة الكتب اللاهوتية أو الثقافية أو السياسية. تضمنت هذه الكتب أعمالًا لعلماء الفلك ، مثل كتاب Epitome Astronomiae Copernicanae الألماني يوهانس كيبلر (نُشر في ثلاثة مجلدات من 1618 إلى 1621) ، والذي كان مدرجًا في الفهرس من 1621 إلى 1835 ، وأعمال الفلاسفة ، مثل البروسي إيمانويل كانط نقد الصرفة. السبب (1781) وطبعات وترجمات الكتاب المقدس التي لم تتم الموافقة عليها. احتوت إصدارات الفهرس أيضًا على قواعد الكنيسة المتعلقة بقراءة الكتب وبيعها والرقابة الوقائية على الكتب. لا يزال القانون الكنسي للكنيسة اللاتينية يوصي بضرورة تقديم الأعمال إلى حكم العامة المحلية إذا كانت تتعلق بالكتاب المقدس أو علم اللاهوت أو القانون الكنسي أو تاريخ الكنيسة أو الدين أو الأخلاق. يستشير المواطن المحلي شخصًا يعتبره مؤهلًا لإصدار حكم ، وإذا أعطى ذلك الشخص nihil Obsid ("لا شيء يمنع") ، يمنح المواطن المحلي التصريح ("دعه يُطبع"). يحتاج أعضاء المعاهد الدينية إلى الإمكانيات ("يمكن طباعتها") من كبار تفوقهم لنشر الكتب المتعلقة بمسائل الدين أو الأخلاق. تم تدريس بعض النظريات العلمية الواردة في الأعمال في الطبعات الأولى من الفهرس في الكاثوليكية منذ فترة طويلة الجامعات. على سبيل المثال ، تمت إزالة الحظر العام للكتب التي تدافع عن مركزية الشمس من الفهرس في عام 1758 ، ولكن اثنين من علماء الرياضيات الفرنسيسكان قد نشروا طبعة من إسحاق نيوتن مبادئ الرياضيات (1687) في 1742 ، مع التعليقات والمقدمة التي تنص على أن العمل يفترض مركزية الشمس ويمكنه لا تفسر بدونها. كان هناك عمل للكاهن والفيلسوف الإيطالي الكاثوليكي أنطونيو روزميني سيرباتي على الفهرس ، ولكن تم تطويبه في عام 2007. وقد جادل البعض بأن التطورات منذ إلغاء المؤشر تعني "فقدان أهمية المؤشر في القرن الحادي والعشرين . "J. يسرد مؤشر Martnez de Bujanda's Index Librorum Prohibitorum ، 16001966 المؤلفين والكتابات في الإصدارات المتتالية من الفهرس ، بينما يُدرج كتاب Miguel Carvalho Abrantes's Why Do The Inquisition Ban Certain Books؟: دراسة حالة من البرتغال تحاول فهم سبب حظر بعض الكتب بناءً على الطبعة البرتغالية من Index Librorum Prohibitorum من عام 1581.

الجنرال غابرييل دانونزيو ، أمير مونتنيفوسو (المملكة المتحدة: ، الولايات المتحدة: الإيطالية: [abriˈɛːle danˈnuntsjo] ؛ ١٢ مارس ١٨٦٣ - ١ مارس ١٩٣٨) ، كتب أحيانًا دانونزيو ، كان قوميًا إيطاليًا متطرفًا وشاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وخطيبًا ، صحفي ، أرستقراطي ، وضابط في الجيش خلال الحرب العالمية الأولى. شغل مكانًا بارزًا في الأدب الإيطالي من عام 1889 إلى عام 1910 ثم في الحياة السياسية لاحقًا من عام 1914 إلى عام 1924. غالبًا ما تمت الإشارة إليه تحت ألقاب Il Vate ("الشاعر") أو Il Profeta ("النبي").

ارتبط دانونزيو بالحركة المنحلة في أعماله الأدبية ، والتي تفاعلت بشكل وثيق مع الرمزية الفرنسية والجمالية البريطانية. مثلت مثل هذه الأعمال تحولًا ضد طبيعية الرومانسيين السابقين وكانت حسية وصوفية. لقد وقع تحت تأثير فريدريك نيتشه الذي سيجد منافذ في مساهماته الأدبية والسياسية لاحقًا. حظيت شؤونه مع العديد من النساء ، بما في ذلك إليونورا دوز ولويزا كاساتي ، باهتمام الجمهور.

خلال الحرب العالمية الأولى ، تحول تصور دانونزيو في إيطاليا من شخصية أدبية إلى بطل حرب وطني. كان مرتبطًا بقوات النخبة Arditi العاصفة للجيش الإيطالي وشارك في أعمال مثل الرحلة فوق فيينا. كجزء من رد الفعل القومي الإيطالي ضد مؤتمر باريس للسلام ، أسس ريجنسي الإيطالي قصير العمر في كارنارو في فيوم مع نفسه باسم دوتشي. جعل الدستور "الموسيقى" المبدأ الأساسي للدولة ، التي كانت ذات طابع نقابي. على الرغم من أن دانونزيو دعا إلى القومية الإيطالية المتطرفة ولم يطلق على نفسه مطلقًا الفاشية ، فقد اتُهم باختراع الفاشية الإيطالية جزئيًا لأن أفكاره وجمالياته كان لهما تأثير على بينيتو موسوليني.