المجلس المسكوني ، ويسمى أيضًا المجلس العام ، هو اجتماع للأساقفة والسلطات الكنسية الأخرى للنظر والحكم في مسائل العقيدة والإدارة والتأديب المسيحية وغيرها من الأمور التي يتم فيها دعوة من يحق لهم التصويت من العالم بأسره (oikoumene) والتي تؤمن استحسان الكنيسة كلها. كلمة "مسكوني" مشتقة من اللاتينية المتأخرة oecumenicus "عام ، عالمي" ، من اليونانية oikoumenikos "من العالم كله" ، من he oikoumene ge "العالم المسكون" (كما هو معروف اليونانيين القدماء)؛ يعتبر الإغريق وجيرانهم مجتمعًا بشريًا متطورًا (على عكس الأراضي البربرية) ؛ في استخدام لاحقًا "العالم الروماني" وبالمعنى المسيحي في اليونانية الكنسية ، من oikoumenos ، يوجد اسم المفعول السلبي لـ oikein ("سكن") ، من oikos ("منزل ، سكن"). تم استدعاء المجالس المسكونية السبعة الأولى ، المعترف بها من قبل كل من الطوائف الشرقية والغربية التي تضم المسيحية الخلقيدونية ، من قبل الأباطرة الرومان ، الذين طبقوا أيضًا قرارات تلك المجالس داخل كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية.

بدءًا من المجمع المسكوني الثالث ، أدت الانقسامات الجديرة بالملاحظة إلى عدم مشاركة بعض أعضاء ما كان يُعتبر سابقًا كنيسة مسيحية واحدة. وهكذا ، فإن بعض أجزاء المسيحية لم تحضر المجالس اللاحقة ، أو تحضر لكنها لم تقبل النتائج. يقبل الأساقفة الذين ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية سبعة مجالس مسكونية ، كما هو موضح أدناه. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يعرف بكنيسة المشرق في أول مجلسين. شارك أساقفة ينتمون إلى ما أصبح يُعرف بالأرثوذكسية الشرقية في المجالس الأربعة الأولى ، لكنهم رفضوا قرارات المجلس الرابع ولم يحضروا أي مجالس مسكونية لاحقة.

يختلف قبول المجامع على أنها مسكونية وموثوقة بين الطوائف المسيحية المختلفة. أدت الخلافات حول الأسئلة الكريستولوجية وغيرها من الفروع إلى رفض بعض المجالس التي يقبلها الآخرون.

كان المجمع المسكوني الثاني للفاتيكان ، المعروف باسم المجمع الفاتيكاني الثاني ، أو الفاتيكان الثاني ، هو المجلس المسكوني الحادي والعشرون للكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

اجتمع المجلس في كاتدرائية القديس بطرس في روما لمدة أربع فترات (أو جلسات) ، استمرت كل منها ما بين 8 و 12 أسبوعًا ، في خريف كل من السنوات الأربع 1962 إلى 1965. استغرق التحضير للمجلس ثلاث سنوات ، من الصيف من عام 1959 إلى خريف عام 1962. افتتح المجلس في 11 أكتوبر 1962 من قبل يوحنا الثالث والعشرون (البابا أثناء التحضير والجلسة الأولى) ، وأغلق في 8 ديسمبر 1965 من قبل بولس السادس (البابا خلال الجلسات الثلاث الأخيرة ، بعد وفاة يوحنا الثالث والعشرون في 3 يونيو 1963).

دعا البابا يوحنا الثالث والعشرون المجلس لأنه شعر أن الكنيسة بحاجة إلى "تحديث" (بالإيطالية: aggiornamento). من أجل التواصل مع الناس في القرن العشرين في عالم يتزايد فيه العلمنة ، كانت هناك حاجة إلى تحسين بعض ممارسات الكنيسة ، ويجب تقديم تعليمها بطريقة تبدو مناسبة لهم ومفهومة لهم. كان العديد من المشاركين في المجلس متعاطفين مع هذا ، بينما رأى آخرون القليل من الحاجة للتغيير وقاوموا الجهود في هذا الاتجاه. لكن التأييد لـ aggiornamento انتصر على مقاومة التغيير ، ونتيجة لذلك اقترحت الوثائق القضائية الست عشرة التي أصدرها المجمع تطورات مهمة في العقيدة والممارسة: إصلاح شامل للليتورجيا ، وتجديد لاهوت الكنيسة ، والإعلان عن العلمانيون ، مقاربة جديدة للعلاقات بين الكنيسة والعالم ، والمسكونية والأديان غير المسيحية والحرية الدينية.

أطلق جون دبليو أومالي على هذا المجلس "أهم حدث ديني في القرن العشرين".