مجتمع الشمبانزي Kasekela (المعروف سابقًا باسم Kasakela) هو مجتمع معتاد من الشمبانزي الشرقي البري الذي يعيش في حديقة Gombe الوطنية بالقرب من بحيرة Tanganyika في تنزانيا. كان المجتمع موضوع الدراسة الرائدة للدكتورة جين جودال التي بدأت في عام 1960 ، واستمرت الدراسات منذ ذلك الحين ، لتصبح أطول دراسة مستمرة لأي حيوان في بيئتها الطبيعية. نتيجة لذلك ، كان للمجتمع دور فعال في دراسة الشمبانزي وانتشر في العديد من الكتب والأفلام الوثائقية. تم تعزيز شعبية المجتمع من خلال ممارسة Goodall المتمثلة في إعطاء أسماء للشمبانزي التي كانت تراقبها ، على عكس الممارسة العلمية النموذجية المتمثلة في تحديد الموضوعات من خلال العدد. استخدم Goodall عمومًا اصطلاحًا للتسمية يتم فيه إعطاء الأطفال أسماء تبدأ بنفس الحرف مثل والدتهم ، مما يسمح بالتعرف على الخطوط الأمومية.

كان استخدام الأدوات من أهم الاكتشافات التي تم تعلمها من خلال مراقبة مجتمع الشمبانزي في Kasekela. في 4 نوفمبر 1960 ، لاحظت جودال شمبانزي سمته ديفيد جريبيرد باستخدام ساق العشب كأداة لاستخراج النمل الأبيض من تل النمل الأبيض. في وقت لاحق ، لاحظت ديفيد جرايبيرد وقرد شمبانزي آخر يدعى جالوت وهو يجرد أوراق الأغصان لصنع أدوات صيد النمل الأبيض. في السابق ، نادرًا ما لوحظ استخدام الأدوات في الشمبانزي ، ولم يتم أبدًا ملاحظة إنشاء الأدوات بواسطة حيوانات غير بشرية. حتى ذلك الحين ، كان صنع الأدوات يعتبر من السمات المميزة لكون الإنسان. حدثت ملاحظة مهمة أخرى قبل أيام قليلة ، في 30 أكتوبر 1960. في ذلك اليوم ، لاحظ جودال أن الشمبانزي في المجتمع يأكل اللحوم ، مما يبدد فكرة أن الشمبانزي نباتي. كانت الملاحظة الثالثة من قبل جودال في أوائل الستينيات هي أن ذكور الشمبانزي يؤدون "رقصة المطر" ، يشحنون ، ينادون ، يصفعون الأرض والأشجار ويسحبون الأغصان تحت المطر. في أوائل السبعينيات ، لوحظ أن الشمبانزي في المجتمع ينخرط في هجمات منسقة مستمرة ضد الشمبانزي في مجتمع كاهاما الشمبانزي المجاور ، مما أدى في النهاية إلى القضاء عليها. وفقًا للمؤرخ إيان موريس ، مثلت "حرب السنوات الأربع" هذه المرة الأولى التي لاحظ فيها العلماء الشمبانزي "يبحث عن قرود الشمبانزي من مجتمع آخر ويهاجمها ويتركها للميت" ، وقد وُصفت بأنها "السجل الأول للحرب الدائمة" "بين الرئيسيات [غير البشرية]." برزت العديد من العائلات داخل مجتمع الشمبانزي Kasekela بشكل خاص في الكتب والأفلام الوثائقية. أنتجت عائلة F خمسة ذكور ألفا للمجتمع ، ولعبت الأم ، فلو ، دورًا مهمًا بشكل خاص في الاعتراف بقبول جودال كمراقب بشري من قبل المجتمع. أنتجت عائلة G ما لا يقل عن ذكر ألفا واحد ، وكذلك ولادة العديد من التوائم ، وهي نادرة بين الشمبانزي. هناك عائلات أخرى تشمل عائلة T وعائلة S (التي أنتجت ذكر ألفا واحد).