أنطونيو كاستانهيرا نيفيس ، فيلسوف وأكاديمي برتغالي
أنطونيو كاستانهيرا نيفيس (من مواليد 8 نوفمبر 1929 في تابوا) هو فيلسوف قانوني برتغالي وأستاذ فخري في كلية الحقوق بجامعة كويمبرا.

وفقًا لـ Castanheira Neves ، لا يمكن فهم القانون إلا من خلال المشكلات القانونية (تقريبًا ، القضايا القانونية) ، والتي يجب حلها داخل النظام القانوني (بما في ذلك الارتباط الضروري بالأخلاق). وهو يدعي أن القانون ليس شيئًا معطى أو سابقًا ، ولكنه حل لمشاكل قانونية. المشاكل القانونية هي نقطة البداية الحاسمة. إن معارضته للوضعية والقانون الطبيعي والعديد من نظريات القياس القانوني ستجعله من أوائل المدافعين عن التفسير وأكثرهم إنجازًا.

ومع ذلك ، فقد ادعى كاستانهيرا نيفيس دائمًا أن القانون - مهمة المحامين - ليس تفسيريًا أو تفسيريًا في الأساس ، ولكنه عملي ، أي توجيه العمل. ويؤكد أن التفسير القانوني ليس سمة ضرورية للاستدلال القانوني. على العكس من ذلك ، ينشأ القانون دائمًا من المشكلات القانونية الملموسة والموضوعة تاريخيًا والمعيارية والعملية. يهدف كل قرار قانوني إلى تسوية ما يجب على شخص ما (قانونيًا) فعله في حالة معينة في موقف تاريخي (واجتماعي) معين ، وهذه هي السمة المميزة له. القرار القانوني هو نفسه إجراء. الترجمة الفورية ليست ضرورية دائمًا ، وعندما تكون ضرورية ، فهي مساعدة.

تم توضيح المبادئ المركزية لفلسفة القانون لكاستانهيرا نيفيس في كتابه الضخم عام 1967 حول التمييز الفلسفي والمنهجي بين المادة الواقعية ومسألة القانون. يتناول Castanheira Neves أوجه التشابه والاختلافات المهمة بين أطروحاته وأطروحات Dworkin في الجزء الأخير من كتابه لعام 2003.

يدعي Castanheira Neves أيضًا أنه لا يوجد قانون في القواعد العامة (القواعد والمبادئ وما إلى ذلك) على النحو المنصوص عليه من قبل المشرعين ، ولكن فقط في حل قضايا معينة. لهذه الأطروحة يسميها "الفقهية".

القانون ليس عنصرًا ، ولكنه توليفة ، وليس مقدمة للصلاحية ، ولكنه تم الوفاء بالصلاحية ، وليس مقدمًا ، ولكن لاحقًا ، وليس معطى ، بل هو حل ، فهو ليس في البداية ، ولكن في النهاية. (Castanheira Neves، 1967، p.586) في هذا ، سبقه مؤلفون مثل Viehweg ومدارس فكرية مثل الدراسات القانونية النقدية ، لكنه اختلف عن هؤلاء المؤلفين لأنه ادعى أنه ضروري للقانون كمسألة معيارية ، و ليس فقط وصفي. ومن ثم فإن موقعه يعادل ، في هذا الموضوع ، الخصوصية الأخلاقية اللاحقة لجيه دانسي. سيتفق كاستانهيرا نيفيس مع مقولة جادامر القائلة بأن كل التفسير هو تطبيق (كما فعل دوركين).