التقويم الغريغوري هو التقويم المستخدم في معظم أنحاء العالم. تم تقديمه في أكتوبر 1582 من قبل البابا غريغوري الثالث عشر كتعديل واستبدال للتقويم اليولياني. كان التغيير الأساسي هو تغيير السنوات الكبيسة إلى الفضاء بشكل مختلف لجعل متوسط ​​السنة التقويمية 365.2425 يومًا ، وهو أقرب إلى العام "الاستوائي" أو "الشمسي" الذي يبلغ 365.2422 يومًا والذي تحدده ثورة الأرض حول الشمس. قاعدة السنوات الكبيسة هي:

كل سنة قابلة للقسمة بالضبط على أربعة هي سنة كبيسة ، باستثناء السنوات التي تقبل القسمة بالضبط على 100 ، ولكن هذه السنوات المئوية هي سنوات كبيسة إذا كانت قابلة للقسمة بالضبط على 400. على سبيل المثال ، السنوات 1700 و 1800 و 1900 هي ليست سنوات كبيسة ، ولكن عامي 1600 و 2000.

كان هناك سببان لإنشاء التقويم الغريغوري. أولاً ، افترض التقويم اليولياني خطأً أن متوسط ​​السنة الشمسية يبلغ طوله 365.25 يومًا بالضبط ، وهو تقدير مفرط أقل قليلاً من يوم واحد في كل قرن ، وبالتالي فإن سنة كبيسة كل أربع سنوات دون استثناء. قام الإصلاح الغريغوري بتقصير متوسط ​​السنة (التقويمية) بمقدار 0.0075 يومًا لإيقاف انجراف التقويم فيما يتعلق بالاعتدالات. ثانيًا ، في السنوات التي تلت مجلس نيقية الأول في 325 بعد الميلاد ، تسببت الأيام الكبيسة الزائدة التي أدخلتها الخوارزمية اليوليانية في انحراف التقويم بحيث كان الاعتدال الربيعي (الشمالي) يحدث قبل تاريخه الاسمي في 21 مارس. كان هذا التاريخ مهمًا للكنائس المسيحية لأنه أساسي لحساب تاريخ عيد الفصح. لإعادة الجمعية ، قدم الإصلاح التاريخ بمقدار 10 أيام: الخميس 4 أكتوبر 1582 أعقبه يوم الجمعة 15 أكتوبر 1582. بالإضافة إلى ذلك ، غير الإصلاح أيضًا الدورة القمرية التي استخدمتها الكنيسة لحساب تاريخ عيد الفصح ، لأن الفلكية جديدة كانت الأقمار تحدث قبل أربعة أيام من التواريخ المحسوبة. من الجدير بالذكر أنه بينما أدخل الإصلاح تغييرات طفيفة ، استمر التقويم في الاعتماد بشكل أساسي على نفس نظرية مركزية الأرض مثل سابقتها. تم تبني الإصلاح في البداية من قبل الدول الكاثوليكية في أوروبا وممتلكاتهم الخارجية. على مدى القرون الثلاثة التالية ، انتقلت الدول البروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية أيضًا إلى ما أطلقوا عليه التقويم المُحسَّن ، حيث كانت اليونان آخر دولة أوروبية تتبنى التقويم (للاستخدام المدني فقط) في عام 1923. لتحديد تاريخ لا لبس فيه خلال الفترة الانتقالية الفترة (في الوثائق المعاصرة أو في نصوص التاريخ) ، تم تقديم كلا الترميزين ، وتم وضع علامة عليهما على أنهما "النمط القديم" أو "النمط الجديد" حسب الاقتضاء. خلال القرن العشرين ، تبنت معظم الدول غير الغربية التقويم أيضًا ، على الأقل للأغراض المدنية.