كان ديزموند مبيلو توتو (7 أكتوبر 1931 ، 26 ديسمبر 2021) أسقفًا وعالمًا دينًا من جنوب إفريقيا ، اشتهر بعمله كناشط مناهض للفصل العنصري وناشط في مجال حقوق الإنسان. كان أسقف جوهانسبرغ من عام 1985 إلى عام 1986 ثم رئيس أساقفة كيب تاون من عام 1986 إلى عام 1996 ، وكان في كلتا الحالتين أول أفريقي أسود يشغل هذا المنصب. من الناحية اللاهوتية ، سعى إلى دمج الأفكار من اللاهوت الأسود مع اللاهوت الأفريقي.

ولد توتو من تراث Xhosa و Motswana المختلط لعائلة فقيرة في Klerksdorp ، جنوب إفريقيا. عند دخوله سن الرشد ، تدرب كمدرس وتزوج من نوماليزو ليا توتو ، وأنجب منها عدة أطفال. في عام 1960 ، رُسم كاهنًا أنجليكانيًا ، وفي عام 1962 انتقل إلى المملكة المتحدة لدراسة اللاهوت في كينجز كوليدج لندن. في عام 1966 ، عاد إلى جنوب إفريقيا ، حيث قام بالتدريس في المدرسة اللاهوتية الفيدرالية ثم في جامعة بوتسوانا وليسوتو وسوازيلاند. في عام 1972 ، أصبح مديرًا لصندوق التعليم اللاهوتي لإفريقيا ، وهو منصب مقره لندن ولكنه استلزم جولات منتظمة في القارة الأفريقية. وبالعودة إلى جنوب إفريقيا عام 1975 ، عمل أولاً عميدًا لكاتدرائية القديسة ماري في جوهانسبرج ثم أسقف ليسوتو. من 1978 إلى 1985 كان السكرتير العام لمجلس كنائس جنوب إفريقيا. برز كواحد من أبرز المعارضين لنظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وحكم الأقلية البيضاء. على الرغم من تحذير حكومة الحزب الوطني من أن الغضب من الفصل العنصري سيؤدي إلى العنف العنصري ، فقد شدد ، بصفته ناشطًا ، على الاحتجاج غير العنيف والضغط الاقتصادي الأجنبي لتحقيق الاقتراع العام.

في عام 1985 ، أصبح توتو أسقفًا لجوهانسبرج وفي عام 1986 رئيس أساقفة كيب تاون ، وهو أعلى منصب في التسلسل الهرمي الإنجيلي في جنوب إفريقيا. في هذا المنصب ، شدد على نموذج بناء إجماع للقيادة وأشرف على إدخال كاهنات. وفي عام 1986 أيضًا ، أصبح رئيسًا لمؤتمر عموم إفريقيا للكنائس ، مما أدى إلى المزيد من الجولات في القارة. بعد أن أطلق الرئيس إف دبليو دي كليرك سراح الناشط المناهض للفصل العنصري نيلسون مانديلا من السجن في عام 1990 وقاد الاثنان مفاوضات لإنهاء الفصل العنصري وإدخال ديمقراطية متعددة الأعراق ، ساعد توتو كوسيط بين الفصائل السوداء المتنافسة. بعد الانتخابات العامة لعام 1994 أسفرت عن حكومة ائتلافية برئاسة مانديلا ، اختار الأخير توتو لرئاسة لجنة الحقيقة والمصالحة للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان السابقة التي ارتكبتها الجماعات المؤيدة والمناهضة للفصل العنصري. بعد سقوط الفصل العنصري ، قام توتو بحملة من أجل حقوق المثليين وتحدث عن مجموعة واسعة من الموضوعات ، من بينها انتقاده لرئيس جنوب إفريقيا ثابو مبيكي وجاكوب زوما ، معارضته لحرب العراق ، ووصف معاملة إسرائيل للفلسطينيين بأنها فصل عنصري. في عام 2010 ، تقاعد من الحياة العامة.

عندما برز توتو في السبعينيات ، كان لدى المجموعات الاجتماعية والاقتصادية والطبقات السياسية المختلفة مجموعة واسعة من الآراء حوله ، من النقد إلى الإعجاب. كان يتمتع بشعبية بين الأغلبية السوداء في جنوب إفريقيا ، وقد أشاد به دوليًا لعمله في مكافحة الفصل العنصري ، وحصل على جائزة نوبل للسلام وجوائز دولية أخرى. كما قام بتأليف عدة كتب من خطبه وخطبه.

كان الفصل العنصري (وخاصة اللغة الإنجليزية في جنوب إفريقيا: الأفريكانية: [aˈpartɦɛit] ؛ ترجمة. "eparateness "، مضاءة" aparthood ") كان نظامًا للفصل العنصري المؤسسي كان موجودًا في جنوب إفريقيا وجنوب غرب إفريقيا (ناميبيا حاليًا) من عام 1948 حتى أوائل التسعينيات. تميز الفصل العنصري بثقافة سياسية استبدادية تقوم على baasskap (رئيس أو رئيس سفينة) ، والتي ضمنت أن جنوب إفريقيا كانت تهيمن عليها سياسيًا واجتماعيًا واقتصاديًا من قبل أقلية السكان البيض في البلاد. وفقًا لنظام التقسيم الطبقي الاجتماعي هذا ، كان المواطنون البيض يتمتعون بأعلى مكانة ، يليهم الهنود والملونون ، ثم الأفارقة السود. يستمر الإرث الاقتصادي والآثار الاجتماعية للفصل العنصري حتى يومنا هذا ، وبشكل عام ، تم تحديد الفصل العنصري في الفصل العنصري الصغير ، والذي استلزم الفصل بين المرافق العامة والمناسبات الاجتماعية ، والفصل العنصري الكبير ، الذي فرض السكن وفرص العمل حسب العرق. كان قانون الفصل العنصري الأول هو قانون حظر الزيجات المختلطة لعام 1949 ، تلاه عن كثب قانون تعديل الفجور لعام 1950 ، مما جعل الزواج أو متابعة العلاقات الجنسية عبر الخطوط العرقية أمرًا غير قانوني بالنسبة لمعظم مواطني جنوب إفريقيا. صنف قانون تسجيل السكان لعام 1950 جميع سكان جنوب إفريقيا في واحدة من أربع مجموعات عرقية بناءً على المظهر والأصل المعروف والوضع الاجتماعي والاقتصادي ونمط الحياة الثقافي: "أسود" و "أبيض" و "ملون" و "هندي" ، وهما المجموعتان الأخيرتان والتي تضمنت عدة تصنيفات فرعية. تم تحديد أماكن الإقامة حسب التصنيف العرقي. بين عامي 1960 و 1983 ، تم إبعاد 3.5 مليون أفريقي أسود من منازلهم وأجبروا على العيش في أحياء منفصلة نتيجة لتشريع الفصل العنصري ، في بعض أكبر عمليات الإخلاء الجماعي في التاريخ الحديث. كان الهدف من معظم عمليات الإزالة المستهدفة تقييد السكان السود في عشرة "أوطان قبلية" محددة ، تُعرف أيضًا باسم البانتوستانات ، وأصبحت أربعة منها دولًا مستقلة اسمياً. أعلنت الحكومة أن الأشخاص الذين تم نقلهم سوف يفقدون جنسيتهم الجنوب أفريقية حيث تم استيعابهم في البانتوستانات. أثار بارثيد معارضة دولية ومحلية كبيرة ، مما أدى إلى بعض الحركات الاجتماعية العالمية الأكثر نفوذاً في القرن العشرين. لقد كان هدفًا لإدانة متكررة في الأمم المتحدة وأدى إلى فرض حظر واسع على الأسلحة والتجارة على جنوب إفريقيا. خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، أصبحت المقاومة الداخلية للفصل العنصري متشددة بشكل متزايد ، مما أدى إلى حملات قمع وحشية من قبل حكومة الحزب الوطني وأعمال عنف طائفية مطولة خلفت الآلاف من القتلى أو رهن الاحتجاز. تم إجراء بعض إصلاحات نظام الفصل العنصري ، بما في ذلك السماح بالتمثيل السياسي الهندي والملون في البرلمان ، لكن هذه الإجراءات فشلت في استرضاء معظم الجماعات الناشطة. بين عامي 1987 و 1993 ، دخل الحزب الوطني في مفاوضات ثنائية مع المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) ، الحركة السياسية الرائدة المناهضة للفصل العنصري ، من أجل إنهاء الفصل وإدخال حكم الأغلبية. في عام 1990 ، تم إطلاق سراح شخصيات بارزة في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي مثل نيلسون مانديلا من السجن. تم إلغاء قانون الفصل العنصري في 17 يونيو 1991 ، مما أدى إلى انتخابات متعددة الأعراق في أبريل 1994.