كانت مستعمرة خليج ماساتشوستس (16301691) ، بشكل أكثر رسمية ، مستعمرة خليج ماساتشوستس ، مستوطنة إنجليزية على الساحل الشرقي لأمريكا حول خليج ماساتشوستس ، في أقصى شمال المستعمرات العديدة التي أعيد تنظيمها لاحقًا باسم مقاطعة خليج ماساتشوستس. كانت أراضي المستوطنة في جنوب نيو إنجلاند ، مع مستوطنات أولية على مينائين طبيعيين والأراضي المحيطة بها حوالي 15.4 ميلاً (24.8 كم) منفصلة عن المناطق المحيطة بسالم وبوسطن ، شمال مستعمرة بليموث التي تم إنشاؤها سابقًا. غطت المنطقة التي تديرها مستعمرة خليج ماساتشوستس اسمياً الكثير من وسط نيو إنجلاند ، بما في ذلك أجزاء من ماساتشوستس وماين ونيو هامبشاير وكونيتيكت.

تأسست مستعمرة خليج ماساتشوستس من قبل مالكي شركة خليج ماساتشوستس ، بما في ذلك المستثمرين في شركة دورتشستر الفاشلة ، التي أنشأت مستوطنة قصيرة العمر في كيب آن في عام 1623. بدأت المستعمرة في عام 1628 وكانت المحاولة الثانية للشركة للاستعمار . لقد كان ناجحًا ، حيث هاجر حوالي 20000 شخص إلى نيو إنجلاند في ثلاثينيات القرن السادس عشر. كان السكان متشددون بشدة وكانوا يحكمون إلى حد كبير من قبل مجموعة صغيرة من القادة المتأثرين بشدة بالتعاليم البيوريتانية. كانت أول مستعمرة للعبيد في نيو إنجلاند ، وقد تم انتخاب حكامها من قبل جمهور ناخب يقتصر على الأحرار الذين تم قبولهم رسميًا في الكنيسة المحلية. نتيجة لذلك ، أظهرت القيادة الاستعمارية القليل من التسامح مع الآراء الدينية الأخرى ، بما في ذلك الأنجليكانية ، والكويكر ، واللاهوت المعمداني.

كان للمستعمرين علاقات جيدة مع الهنود المحليين ، لكنهم انضموا إلى مستعمراتهم المجاورة في حرب بيكوت (163638) وحرب الملك فيليب (167578). وبعد ذلك أبرم معظم الهنود في جنوب نيو إنجلاند معاهدات سلام مع المستعمرين أو تم بيعهم كعبيد بعد حرب الملك فيليبس (باستثناء قبيلة بيكوت ، التي تم استيعاب الناجين إلى حد كبير في قبائل ناراغانسيت وموهيجان بعد حرب بيكوت). كانت مستعمرة خليج ماساتشوستس ناجحة اقتصاديًا ، حيث تجارت مع إنجلترا والمكسيك وجزر الهند الغربية. بالإضافة إلى المقايضة ، تمت المعاملات بالجنيه الإنجليزي ، والإسبانية "القطع من ثمانية" ، والومبوم في أربعينيات القرن السادس عشر. دفع النقص في العملة المستعمرة إلى دعوة جون هال المحترم لتأسيس دار سك النقود والعمل كمدير للسك وأمين الخزانة في عام 1652. أنتج Hull Mint شجرة البلوط وشجر الصفصاف وشلقات الصنوبر.

أدت الخلافات السياسية مع إنجلترا بعد استعادة اللغة الإنجليزية إلى إلغاء الميثاق الاستعماري في عام 1684. أنشأ الملك جيمس الثاني دومينيون نيو إنجلاند في عام 1686 لإخضاع جميع مستعمرات نيو إنجلاند لسيطرة أقوى على التاج. انهار دومينيون بعد أن أطاحت الثورة المجيدة عام 1688 بجيمس ، وعادت مستعمرة خليج ماساتشوستس للحكم بموجب ميثاقها الملغى حتى عام 1691 ، عندما صدر ميثاق جديد لمقاطعة خليج ماساتشوستس. جمعت هذه المقاطعة الجديدة بين أراضي خليج ماساتشوستس وأراضي مستعمرة بليموث والممتلكات الخاصة في نانتوكيت ومارثا فينيارد. وصل السير ويليام بيبس عام 1692 حاملاً الميثاق وتولى رسميًا المقاطعة الجديدة.

كان البيوريتانيون من البروتستانت الإنجليز في القرنين السادس عشر والسابع عشر الذين سعوا إلى تطهير كنيسة إنجلترا من الممارسات الكاثوليكية الرومانية ، مؤكدين أن كنيسة إنجلترا لم يتم إصلاحها بالكامل ويجب أن تصبح أكثر بروتستانتية. لعبت التزمت دورًا مهمًا في التاريخ الإنجليزي ، خاصة خلال فترة الحماية.

كان المتشددون غير راضين عن المدى المحدود للإصلاح الإنجليزي وعن تسامح الكنيسة الإنجليزية مع بعض الممارسات المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية. لقد شكلوا وانضموا إلى مجموعات دينية مختلفة تدعو إلى قدر أكبر من نقاوة العبادة والعقيدة ، فضلاً عن التقوى الشخصية والتجارية. تبنى المتشددون لاهوتًا مُصلحًا ، وبهذا المعنى ، كانوا كالفينيين (كما كان كثير من خصومهم السابقين). في نظام حكم الكنيسة ، دعا البعض إلى الانفصال عن جميع الطوائف المسيحية الأخرى القائمة لصالح الكنائس المجمعة المستقلة. أصبحت هذه الخيوط الانفصالية والمستقلة من التطرف البيوريتاني بارزة في أربعينيات القرن السادس عشر ، عندما كان أنصار نظام الحكم المشيخي في جمعية وستمنستر غير قادرين على تشكيل كنيسة وطنية إنجليزية جديدة.

بحلول أواخر ثلاثينيات القرن السادس عشر ، كان المتشددون في تحالف مع العالم التجاري المتنامي ، ومع المعارضة البرلمانية للامتياز الملكي ، ومع الاسكتلنديين المشيخيين الذين كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة معهم. وبالتالي ، أصبحوا قوة سياسية رئيسية في إنجلترا ووصلوا إلى السلطة نتيجة للحرب الأهلية الإنجليزية الأولى (1642-1646). غادر جميع رجال الدين البيوريتانيين تقريبًا كنيسة إنجلترا بعد استعادة النظام الملكي في عام 1660 وقانون التوحيد لعام 1662. استمر الكثير في ممارسة إيمانهم في الطوائف غير المقيدة ، لا سيما في الكنائس المجمعية والمشيخية. تغيرت طبيعة الحركة في إنجلترا بشكل جذري ، على الرغم من أنها احتفظت بطابعها لفترة أطول في نيو إنجلاند.

لم يكن المذهب البيوريتاني قط تقسيمًا دينيًا محددًا رسميًا داخل البروتستانتية ، ونادرًا ما استخدم مصطلح البيوريتان نفسه بعد مطلع القرن الثامن عشر. تم دمج بعض المثل العليا البيوريتانية ، بما في ذلك الرفض الرسمي للكاثوليكية الرومانية ، في مذاهب كنيسة إنجلترا. تم استيعاب الآخرين في العديد من الطوائف البروتستانتية التي ظهرت في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر في أمريكا الشمالية وبريطانيا. الكنائس التجمعية ، التي تعتبر على نطاق واسع أن تكون جزءًا من التقليد الإصلاحي ، تنحدر من البيوريتانيين. علاوة على ذلك ، فإن المعتقدات البيوريتانية مكرسة في إعلان سافوي ، وهو اعتراف الإيمان الذي تقوم به الكنائس التجمعية.