Sha’ban es el octavo mes del calendario Hijri, que empezó hace 1440 años, desde la migración del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) de Mecca al Medina. Es el mes entre Rajab y Ramadán, es un tiempo de crédito al Dios todopoderoso, es uno de los meses que contiene los días del gusto y tiene la noche del medio de Sha’ban. Es el mes cuando las acciones de los adoradores son trajeadas a Dios.
Según el narrativo, la razón para dar Sha’ban este nombre que se quería coincidiera con las divisiones árabes en los países en este timepo en buscada del agua por el distrito y la residencia o por extiendo de los árabes en este mes para solicitar lucharse después abstenerse en los meses sagrados precedente a este mes.
A pesar de la gran recompensa en este mes, el mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) describió este mes que es un mes que la gente olvídalo entre Rajab y Ramadán.
En su hadiz narrado por Usama Bin Zayd (que Allah esté satisfecho de él): “Oh el mensajero de Allah no le he visto ayunando en cualquier mes mucho más que Sha’ban. ‘Él dijo ‘Este es un mes que la gente no le toma mucho attention, entre Rajab y Ramadan. Es un mes cuando las acciones son tomadas al señor del universo y me gusta que mis acciones son tomadas cunado estoy ayunando’”
La noche del medio de Sha’ban
La noche del medio de Sha’ban es el evento más prominente en el mes, a pesar del consenso de excelencia de la recompensa de todo el mes. Esta noche también se llama la noche de inocencia, la noche de la súplica, la noche de la división, la noche de respuesta, la noche bendecida, la noche de la intercesión, la noche del perdón y la supervivencia del infierno. En un número diferente de las interpretaciones y los países que tienen los musulmanes en el mundo como India, donde los musulmanes lo llama la noche de la inocencia y los nombres de la noche varía según la cultura.
Las virtudes de la noche del medio de Sha’ban
La mayoría de los académicos han acordado a la importancia de recibir la noche del medio de Sha’ban sin hacer una condición obligatoria para ella. En esta noche, Dios todopoderoso revela su creación y perdona a todos sino los politeístas y los furiosos.
Como narró Imam Ahmad Ibn Hanbal en su Musnad en el hadiz de Nur Al-Din Al-Haythami, “Que revela sus criados en la noche del medio de Sha’ban, perdona los creyentes y da un respiro a los incredulous y deja la genta con odio con su odio hasta que ellos le dejan.”
Hay muchos hadices sobre la virtud de esta noche, pero algunos ellos son débiles y muy débiles en el Sanad, lo que significa que no vale.
Los buenos modelos en la noche del medio de Sha’ban
El mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) solía hacer prácticas deseadas en el mes de Sha’ban. Hay otras prácticas que son basados de los hadices que son relacionados con la noche del medio de Sha’ban, que son:
- El ayuno: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) solía ayunar en Sha’ban, es que Aisha, que Allah esté satisfecho de ella, narró que el Profeta nunca ha acabado un mes de ayuno sino por Ramadán y no ayunaba en los otros meses más del ayuno en Sha’ban.
- Y cuando fue peguntado por Osama Bin Zaid (que Allah esté satisfecho de él) por la razón, le ha dicho como en el texto del hadiz, que hemos mencionado anteriormente sobre el tomo de las acciones en este mes y el gusto to alcanzar grados superiores del ayuno, especialmente como una forma de paciencia, así que Dios todopoderoso dijo en Surat Al-Zumar “el paciente va a tener su recompensa sin cuenta efectivamente.”
- El rezo opcional en la noche: Es uno de los placeres grandes que Dios recompensa a la buena gente en todos los días como la virtud de mencionar Allah, su mensajero y el rezo cuando la mayoría de la gente son durmiendo es una recompensa grande, como es mencionado en más de un lugar en el Noble Qur’an (Surat Al-Muzzammil, Adh-Dhaariyat, Al-Furqaan y otros). Es deseado hacer el rezo opcional de la noche en la noche del medio de Sha’ban.
- Dúa: Es decido que Sha’ban es el mes cuando Dios decide el destino, los sustentos, las calamidades y los placeres del sirviente, los retrasa y los presenta como él quiere. Aunque este Sanad es débil, pero es deseable que el sirviente llama a Allah frecuentemente en la noche del medio de Sha’ban, especialmente en base de los hadices del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) que aseguran la respuesta de Dios y su perdona a los criados en esta noche.
- La relación con el útero y terminar los peleas y las rivalidades: Una de las acciones más deseables en la noche del medio de Sha’ban es dar la espalda a los peleas y aceptar la reconciliación, porque es una condición básico según el hadiz del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) para conseguir el perdón de Allah que dar la espalada a los peleas.
La relación con el útero es considerada una de las cosas más importantes mencionada en un gran número de los hadices proféticos como:
El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) dijo: “No es lícito por los musulmanes desertar (dejar de hablar) con su hermano más de tres noches, uno gira a un lado y la otra gira al otro lado cuando encuentran, el mejor de los dos es lo empieza saludar al otro.”
El Profeta de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah descienden sobre él) dijo: “Las acciones de la gente son presentados antes de Allah cada lunes y jueves y después cada criado (de Allah) es garantizado el perdono (de los picados minores) si él no se asocia ninguna cosa con el adorno a Allah. Pero la persona que tiene rencor en su corazón contra su hermano, no seria perdonado. Con respecto a eso, fue dicho dos veces: ‘Permanece a esos dos hasta que se reconcilian’.”
Las herejías de la noche del medio de Sha’ban
Hay algunas herejías e informaciones falsas sobre la noche del medio de Sha’ban, en que algunos dijeron que en el rezo de la noche del medio de Sha’ban es un ciento de rak'ahs, que nunca fue probado en ningún hadiz profético, ni uno que es débil en el Sanad. Un gran número de académicos también negaron lo que fue promulgado rezando 6 rak'ahs en la noche del medio de Sha’ban con la intención de ahuyentar las calamidades y la longevidad.
Y no es probado que la noche del medio de Sha’ban es la misma noche de Laylat Al-Qadr, como algunos promulgaron.
El problema con las reuniones en las mezquitas y el reavivada de la noche suele ser oficial es bid’ah, que es deseable que la gente adorna en la casa sin tomarlo al lugar oficial como ocurre en los últimos diez días de Ramadán con el rezo del Tahjid y otros.
En conclusión, la noche del medio de Sha’ban no es un evento excepcional o una noche cuando las puertas de Allah son abiertas a diferencia del resto do los días del año, sino es solo una de los gustos como el Profeta de Dios dijo en su hadiz buen conocido:
(Sino que tu Dios tiene gustos en los días de tu tiempo, por eso, te expones a eso).
Los más importantes de esos gustos son el mes de Ramadán, Laylat Al-Qadr, la noche de la perfusión, la noche y el día de Arafah, la noche del sacrificio y la noche de Eid Al-Fitr.