Francesco Patrizi, filósofo y científico italiano (m. 1597)
Franciscus Patricius (croata: Franjo Petriš o Frane Petrić, italiano: Francesco Patrizi; 25 de abril de 1529 - 6 de febrero de 1597) fue un filósofo y científico de la República de Venecia, originario de Cres. Era conocido como defensor del platonismo y opositor del aristotelismo.
Descendía de la familia Patrizi de Siena, como nos dice en sus Paralleli militari (p. 49).
Su origen nacional difiere en las fuentes, y se lo describe tanto como croata como italiano. En Croacia se le conoce principalmente como Franjo Petriš o Frane Petrić (a veces Petris, Petrišević y Petričević). Su apellido en Cres era conocido como Petris.
Patricius inicialmente dedicó sus estudios a la filosofía aristotélica en la Universidad de Padua, pero se volvió hacia el platonismo cuando aún era estudiante. Se convirtió en un opositor agudo y de alto perfil del aristotelismo, con quien luchó extensamente en extensos escritos. Después de muchos años de esfuerzos infructuosos para asegurar el sustento material, finalmente recibió una invitación en 1577 para la Corte Ducal de la Casa de Este en el Ducado de Ferrara. En la Universidad de Ferrara se creó especialmente para él una cátedra de filosofía platónica. En los años que siguieron, ganó reputación como profesor, pero también estuvo involucrado en controversias científicas y literarias; tendía a la polémica y, a su vez, era atacado violentamente por los opositores. En 1592 aceptó una invitación a Roma, donde gracias al favor papal se le creó una nueva cátedra. Los últimos años de su vida se vieron envueltos en un grave conflicto con la Inquisición romana, que prohibió su principal obra, la Nova de universis philosophia.
Como uno de los últimos humanistas del Renacimiento, Patricio se caracterizó por una amplia formación, variada actividad científica, una fuerte voluntad de innovación y una excepcional fecundidad literaria. Examinó críticamente enseñanzas establecidas y universalmente reconocidas y sugirió alternativas. En particular, quería reemplazar la filosofía natural aristotélica predominante con su propio modelo. Se opuso a la visión tradicional del significado de los estudios históricos, que generalmente se restringía a la instrucción moral, con su concepto de una investigación histórica científica amplia, neutral. En Poesía enfatizó la importancia de la Inspiración y luchó contra las reglas convencionales, que consideraba restricciones arbitrarias e irreales a la libertad creativa.
En el período moderno temprano, la filosofía de la naturaleza fuertemente controvertida de Patricius encontró un eco considerable a pesar de la condena de la iglesia, pero siguió siendo una posición externa. La investigación moderna reconoce sus contribuciones a la constitución del concepto moderno de espacio ya la teoría histórica.