Heilwige Bloemardinne, mística cristiana (a. c. 1265)
Heilwige Bloemardinne (1265? - 23 de agosto de 1335) fue una mística cristiana que vivió en Bruselas y estuvo vagamente asociada con los Hermanos del Espíritu Libre. También era conocida como Heilwijch Blomart.
Era hija de un rico comerciante, Wilhelm Bloemart, una de las figuras más poderosas del gobierno municipal de Bruselas. Se diferencia de maestros anteriores como Aleydis (ejecutado, Cambrai, 1236) o Marguerite Porete (ejecutado, París, 1310) por el apoyo que disfrutó de las autoridades seculares que la hicieron intocable por la Inquisición. Da una idea de su prestigio el hecho de que, a su muerte, la silla de plata en la que se sentaba cuando instruía a los discípulos fue entregada a la duquesa de Brabante. Se creía popularmente que esta silla poseía poderes milagrosos derivados de su asociación con ella. Según el profesor Cohn, era popularmente venerada como una santa viviente. Se sabe que escribió un libro porque Juan de Ruysbroeck, también conocido como Juan de Ruusbroec, lo atacó y lo calificó de herético, pero no parece haber sobrevivido ninguna copia. Ruysbroeck no se atreve a referirse a ella por su nombre sino que la llama Pseudo-Hadewijch. Una opinión es que el tiempo de Juan de Ruysbroeck como sacerdote en Bruselas llegó a su fin al ser expulsado por los partidarios de Bloemardinne. Estos motivos de animosidad personal hacen que sea difícil saber si las opiniones que él le atribuye son justas.
La opinión que se le puede atribuir con más confianza es la doctrina del amor seráfico: que fundirse con Dios es una posibilidad y que un gozoso anticipo del paraíso está disponible para los atados a la tierra. "Al frente de la secta en Bruselas estaba cierta mujer, que despertó tal admiración entre la gente que creyeron que dos serafines la acompañaban cuando se acercaba a la Mesa Sagrada". Bloemardinne o aquellos que decían seguirla acusaron a Bloemardinne de que esto se convirtió en una incitación a la indulgencia sensual. Otra opinión que Ruysbroeck atribuye a sus seguidores es la de una completa pasividad ante Dios. "Por lo tanto, son pobres en espíritu porque no tienen voluntad de ningún tipo, han abandonado todo y no han tomado decisiones propias". Esto tiene ecos de la aniquilación de las almas de Marguerite Porete. Otra similitud con Porete puede ser el método de difusión de sus puntos de vista entre la población. Si los ataques de Ruysbroeck son precisos, Bloemardinne produjo panfletos que actuaron como resúmenes didácticos a partir de los cuales los maestros ambulantes podían exponer estas lecciones a los pobres. Partes del Espejo de las almas simples se leen como si hubieran comenzado con este propósito en mente, particularmente porque las palabras 'lector' y 'oyente' se usan indiscriminadamente.
Heilwige Bloemardinne parece estar desarrollando una tradición iniciada de manera más conservadora por Beatriz de Nazaret de quien se dijo, "en todos sus actos y pensamientos, ella no temía ni se asombraba de los hombres, ni del diablo, ni de los ángeles, ni siquiera del juicio divino. "El movimiento se extendió y parece haber inspirado a Jeanne Dabenton, quien dirigió la "Sociedad de los Pobres" en París y fue ejecutada allí alrededor de 1372.