Nacimientos del 27 agosto

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, filósofo y académico alemán (m. 1831)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (; alemán: [ˈɡeːɔʁk ˈvɪlhɛlm ˈfʁiːdʁɪç ˈheːɡl̩]; 27 de agosto de 1770 - 14 de noviembre de 1831) fue un filósofo alemán. Se le considera una de las figuras más importantes del idealismo alemán y una de las figuras fundadoras de la filosofía occidental moderna, con una influencia que se extiende a toda la gama de cuestiones filosóficas contemporáneas, desde la estética hasta la ontología y la política, tanto en la tradición analítica como en la continental. El principal logro de Hegel fue el desarrollo de una articulación distintiva del idealismo, a veces denominada idealismo absoluto, en la que se superan los dualismos de, por ejemplo, mente y naturaleza y sujeto y objeto. A diferencia de Immanuel Kant, que cree que el sujeto impone conceptos racionales a priori puros del entendimiento sobre los datos sensoriales de las intuiciones, Hegel cree que los conceptos puros se basan en la realidad misma. Los conceptos puros no se aplican subjetivamente a las impresiones sensibles, sino que las cosas existen para su concepto. La unidad de concepto y realidad es la Idea. La idea en sí misma es dinámica, activa, autodeterminada, autopropulsada y propositiva. La idea existe propiamente como vida. En la vida, las partes del cuerpo se unifican para la causa final de actualizar el organismo viviente. La naturaleza no orgánica también se basa en el concepto, pero solo está "latente" y no se determina completamente a sí misma. Geist o Espíritu es la forma más elevada de vida y de la idea. Geist es la agencia intencional colectiva y el género del hombre. Geist es igualmente sustancia y sujeto, lo que significa que geist no es solo una sustancia orgánica viva, sino también un sujeto involucrado en complejos espacios normativos y sociales. Hegel también es conocido por su lógica dialéctica, que se encuentra principalmente dentro de su Ciencia de la Lógica. En este libro, Hegel crea una lógica sin presupuestos del pensamiento puro, que comienza con el ser puro. En la lógica, las posiciones y las ideas se examinan y se revelan como inmanentemente contradictorias. Se supera la contradicción dentro de la posición y en sí misma (en alemán, se llama Aufhebung), en la que se postula una nueva posición que niega la contradicción de la posición anterior. Un ejemplo de superación es la naturaleza contradictoria del puro ser indeterminado. El ser puro se revela a la vez igual y diferente de la nada. Esta contradicción en el ser se resuelve con su superación en el devenir, en el que la nada pasa al ser y el ser a la nada. Sin embargo, el devenir también revela sus propias contradicciones y se superpone al ser determinado. La lógica avanza a través de contradicciones y superaciones hasta que ya no hay más contradicciones que puedan ser superadas. Este es el absoluto, que para Hegel es la idea.

Hegel influyó en una amplia variedad de pensadores y escritores. Por ejemplo, el teólogo Paul Tillich escribió que el pensamiento dialéctico histórico de Hegel "ha influido en la historia mundial más profundamente que cualquier otro análisis estructural". En su obra Teología sistemática , Tillich se refirió a la obra de Hegel como "esencialismo perfecto", y luego escribió que "el esencialismo se cumplió en el sistema de Hegel". Karl Barth describió a Hegel como un "Tomás de Aquino protestante", mientras que Maurice Merleau-Ponty escribió que "todas las grandes ideas filosóficas del siglo pasado —las filosofías de Marx y Nietzsche, la fenomenología, el existencialismo alemán y el psicoanálisis— tuvieron sus comienzos en Hegel". Michael Hardt ha destacado que las raíces del posestructuralismo y su base unificadora se encuentran, en gran parte, en una oposición general no a la tradición filosófica tout court, sino específicamente a la "tradición hegeliana" que domina la filosofía en el siglo XX antes de la posguerra. estructuralismo. El trabajo de Hegel ha sido considerado la "finalización de la filosofía" por algunos de los pensadores más influyentes en el existencialismo, el postestructuralismo y la teología del siglo XX. Jacques Derrida escribió sobre Hegel en su obra De la gramatología que "si hubiera una definición de Différance, sería precisamente el límite, la interrupción, la destrucción de la síntesis dialéctica hegeliana dondequiera que opere". Martin Heidegger observó en su obra Identidad y diferencia de 1969 y en sus Cuadernos negros personales que el sistema de Hegel, en un aspecto importante, "consuma la filosofía occidental" al completar la idea del logos, la base de la auto-fundamentación, al pensar a través de la identificación del Ser y seres, que es "el tema de la lógica", escribiendo "[E]s... indiscutible que Hegel, fiel a la tradición, ve la cuestión del pensar en los seres como tales y como un todo, en el movimiento del Ser desde su vacío a su plenitud desarrollada". Heidegger en varios lugares afirmó además que el pensamiento de Hegel es "el pensamiento más poderoso de los tiempos modernos".