Ashikaga Yoshimitsu, shogun japonés (m. 1408)
Ashikaga Yoshimitsu (足利 義満, 25 de septiembre de 1358 - 31 de mayo de 1408) fue el tercer shōgun del shogunato Ashikaga, que gobernó desde 1368 hasta 1394 durante el período Muromachi de Japón. Yoshimitsu fue el tercer hijo de Ashikaga Yoshiakira, pero el hijo mayor que sobrevivió, su nombre de infancia era Haruō (春 王). Yoshimitsu fue nombrado shōgun, un título hereditario como jefe del estado militar, en 1368 a la edad de diez años; a los veinte años fue admitido en la corte imperial como Gran Consejero Interino (Gon Dainagon 権大納言).
En 1379, Yoshimitsu reorganizó el marco institucional del establecimiento Gozan Zen 五山禅 antes de, dos años más tarde, convertirse en la primera persona de la clase guerrera (samurái) en recibir a un emperador reinante en su residencia privada. En 1392, negoció el final del cisma imperial de Nanboku-chō que había plagado la política durante más de medio siglo. Dos años más tarde se convirtió en Gran Canciller de Estado (Dajō daijin 太政大臣), el miembro de más alto rango de la corte imperial.
Al retirarse de ese y de todos los cargos públicos en 1395, Yoshimitsu tomó la tonsura y se mudó a su villa de retiro de Kitayama-dono (北山殿) que, entre otras cosas, contaba con un pabellón cubierto en dos tercios con pan de oro (Kinkaku shariden 金閣舎利殿) . Allí, recibió enviados de las cortes de Ming y Joseon en al menos seis ocasiones y forjó los términos de un acuerdo comercial chino-japonés que duró más de un siglo. En reconocimiento a sus esfuerzos diplomáticos (y demostraciones abiertas de sumisión), el soberano chino proclamó a Yoshimitsu "Rey de Japón" (Nihon kokuō 日本国王).
En 1407, puso en marcha un plan para convertirse en "Dajō tenno" (太上天皇), un título que se aplica habitualmente a un emperador retirado. Aunque no se realizó debido a su repentina muerte al año siguiente, esta última aventura fue particularmente audaz porque Yoshimitsu nunca se sentó en el trono japonés. Al final de su carrera, parece que Yoshimitsu buscó legitimar su autoridad trascendente a través del idioma de la realeza budista, desplegando rituales, símbolos y monumentalismo para presentarlo como un monarca universal o rey del dharma, no muy diferente de sus contrapartes en el sudeste asiático. Su nombre póstumo fue Rokuon'in (鹿苑院).