Nestorio (; en griego antiguo: Νεστόριος; c. 386 - c. 450) fue arzobispo de Constantinopla desde el 10 de abril de 428 hasta agosto de 431. Teólogo cristiano, varias de sus enseñanzas en los campos de la cristología y la mariología fueron consideradas controvertidas y provocó importantes disputas. Fue condenado y depuesto de su sede por el Concilio de Éfeso, el tercer Concilio Ecuménico, en 431. Sus enseñanzas incluían el rechazo del título Theotokos (Madre de Dios), usado para María, madre de Jesús, que indicaba su preferencia por el concepto de una unión prosópica suelta de dos naturalezas (divina y humana) de Cristo, sobre el concepto de su unión hipostática plena. Eso lo puso en conflicto con Cirilo de Alejandría y otros eclesiásticos prominentes de la época, quienes lo acusaron de herejía. Nestorio trató de defenderse en el Concilio de Éfeso en 431, pero en lugar de eso, la mayoría de los obispos lo condenaron formalmente por herejía. y posteriormente fue removido de su sede. A petición propia, se retiró a su antiguo monasterio, en o cerca de Antioquía. En 435, Teodosio II lo envió al exilio en el Alto Egipto, donde vivió hasta 450, defendiendo enérgicamente sus puntos de vista. Su último gran defensor dentro del Imperio Romano, Teodoreto de Cirro, finalmente accedió a anatematizarlo en 451 durante el Concilio de Calcedonia.

A partir de entonces no tuvo defensores dentro del imperio, pero la Iglesia de Oriente nunca aceptó su condena. Eso llevó más tarde a los cristianos occidentales a dar el nombre de Iglesia Nestoriana a la Iglesia de Oriente, donde sus enseñanzas se consideraban ortodoxas y en línea con sus propias enseñanzas. Nestorio es venerado como uno de los tres "maestros griegos" de la Iglesia (además de Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia). El Servicio Eucarístico de la Iglesia de Oriente, que se sabe que se encuentra entre los más antiguos del mundo, incorpora oraciones atribuidas al propio Nestorio.

El Segundo Concilio de Constantinopla del año 553 d. C. confirmó la validez de la condenación de Nestorio, refutando la carta de Ibas de Edesa que afirmaba que Nestorio fue condenado sin la debida investigación. El descubrimiento, traducción y publicación de su Bazar de Heráclides a principios del siglo siglo XX han llevado a una reevaluación de su teología en la erudición occidental. Ahora se acepta en general que sus ideas no estaban lejos de las que finalmente surgieron como ortodoxas, pero la ortodoxia de su formulación de la doctrina de Cristo sigue siendo controvertida.