William Quan Judge, ocultista y teósofo irlandés (m. 1896)
William Quan Judge (13 de abril de 1851 - 21 de marzo de 1896) fue un místico, esoterista y ocultista irlandés-estadounidense, y uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica original. Nació en Dublín, Irlanda. Cuando tenía 13 años, su familia emigró a los Estados Unidos. Se convirtió en ciudadano naturalizado de los EE. UU. a los 21 años y aprobó el examen de la barra del estado de Nueva York, especializándose en derecho comercial.

Judge fue uno de los diecisiete cofundadores de la Sociedad Teosófica. Al igual que Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott, permaneció en la organización cuando otros se fueron. Cuando Olcott y Blavatsky se fueron de los Estados Unidos a la India, él se quedó para administrar el trabajo de la Sociedad, mientras trabajaba como abogado.

Cuando Blavatsky y Olcott abandonaron América, dejaron la Teosofía en América del Norte en manos de Judge. Si bien Judge se mantuvo en estrecho contacto tanto con Blavatsky como con Olcott a través de la correspondencia, hubo poca o ninguna actividad organizada durante los siguientes años. Sus dificultades durante este período de tiempo están ilustradas por un pasaje biográfico escrito por la Sra. Archibald Keightley: "Era un momento en que Madame Blavatsky, quien era entonces la única gran exponente, había abandonado el campo... el interés despertado por su ... la sorprendente misión se había extinguido. La ST subsistiría en lo sucesivo sobre su base filosófica ... Desde su vigésimo tercer año hasta su muerte, (el Sr. Judge) hizo los mejores esfuerzos y todas las energías ardientes de su alma intrépida se dieron a este trabajo".

En 1876, asuntos de negocios lo llevaron a visitar América del Sur, donde contrajo la "fiebre de Chagres", y padeció para siempre de esa torturante enfermedad. Otras "fases" de sus experiencias en este viaje se registran en sus escritos, a menudo alegóricos, lo que sugiere el carácter de los contactos ocultos que pueden haber sido establecidos en este viaje.

En India, Blavatsky estableció una nueva sede. Como europea, sus esfuerzos por restaurar el respeto por la fe hindú fueron bastante efectivos. Como resultado, se ganó enemigos entre los misioneros del cristianismo. El Movimiento Teosófico 1875-1950 expone algunos de los eventos que siguieron: "William Q. Judge, quien llegó a la India poco después de que los Coulomb fueran expulsados ​​de la sede, hizo un examen detallado de la puerta falsa construida en el "ocultismo" de Madam Blavatsky. Mostró el producto de los trabajos interrumpidos de Coulomb a unos trescientos testigos que firmaron con sus nombres una descripción del lugar. Retiró el "santuario" en el que los Coulomb habían intentado plantar pruebas de fraude. Incluso muchos años después, estas acciones brindan evidencia convincente de "la Conspiración de Coulomb" y reivindican a Madame Blavatsky. En 1885, después de su regreso a Estados Unidos, Judge se dispuso a revitalizar el Movimiento en los Estados Unidos. en 1886, cuando Judge estableció The Path, una revista teosófica independiente. Hasta ese momento, no se había logrado mucho en el camino del crecimiento de la Sociedad en América. El Sr. Judge se dirigió a los co mmon man en lenguaje hogareño y con sencilla razón. El Camino mostró que se había encontrado a sí mismo y ahora estaba cultivando el área de su mayor utilidad, como escritor. Su interés natural en el bienestar de los demás afectó todo lo que hizo, por lo que sus artículos y charlas teosóficas se expresan en el idioma del hombre común. En su primer editorial escribió: “No se piensa que la utopía se pueda establecer en un día... Ciertamente, si todos decimos que es inútil... nunca se hará nada. ha sido hecha por la sociedad teosófica... Las riquezas se acumulan en manos de unos pocos, mientras que los pobres se muelen cada día más a medida que aumentan en número... Todo esto apunta infaliblemente a un error vital en alguna parte... Lo que se quiere es el verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y destino... aquellos que deben comenzar la reforma son aquellos que tienen la suerte de ser colocados en el mundo donde pueden ver y pensar los problemas que todos se esfuerzan por resolver. resolver, aunque sepan que el gran día puede no llegar hasta después de su muerte”. También escribió: “Las naciones cristianas se han deslumbrado con un resplandor funesto del progreso material. el Camino... El Gran Reloj del Universo apunta a otro hora, y ahora el Hombre debe tomar la llave en sus manos y él mismo, como un todo, abrir la puerta ... Nuestra práctica consiste en ignorar cualquier autoridad en materia de religión y filosofía, excepto aquellas proposiciones que por su calidad innata sentimos. a decir verdad."

Se ha dicho de Judge: "Todo lo que escribió de naturaleza metafísica se puede encontrar, directa o indirectamente, en las obras de Madame Blavatsky. No intentó ninguna nueva "revelación" pero ilustró en sus propias obras el uso ideal de los conceptos de las Enseñanzas Teosóficas". El Movimiento Teosófico, 1875 - 1950. A lo largo de los años, el Sr. Judge atrajo al Movimiento un núcleo de devotos seguidores. El movimiento creció constantemente en América. Judge escribió artículos teosóficos para varias revistas teosóficas, y también el volumen introductorio, El Océano de la Teosofía en 1893. Se convirtió en Secretario General de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica en 1884, con Abner Doubleday como Presidente. .

Judge no dejó constancia del período anterior a la fundación de la Sociedad Teosófica, pero algunas de sus declaraciones publicadas revelan el carácter de su relación con Blavatsky durante este período. Con motivo de su muerte en 1891, se refirió a su primer encuentro en sus habitaciones en enero de 1875. Escribió:

Fue su ojo lo que me atrajo, el ojo de alguien a quien debo haber conocido en vidas fallecidas hace mucho tiempo. Me miró en señal de reconocimiento durante esa primera hora, y desde entonces nunca ha cambiado esa mirada. No me presenté ante ella como un cuestionador de filosofías, no como alguien que busca a tientas en la oscuridad las luces que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, vagando por los pasillos de la vida, buscaba a los amigos que pudieran mostrarle dónde están las cosas. se habían ocultado los diseños de la obra. Y, fiel a la llamada, ella respondió, revelando los planes una vez más, y sin pronunciar palabras para explicarlos, simplemente los señaló y continuó con la tarea. Era como si la noche anterior nos hubiésemos separado, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común; era maestro y alumno, hermano mayor y menor, ambos inclinados a un solo extremo, pero ella con el poder y el conocimiento que pertenecen a los leones y los sabios.

Blavatsky a menudo se refirió a la fundación de la Sociedad Teosófica como resultado de la dirección oculta de sus maestros. Judge escribió más tarde que los objetos de la Sociedad habían sido entregados a Olcott por los Maestros antes de la reunión en la que fueron adoptados. Por lo tanto, se puede considerar que la fundación de la Sociedad de Teosofía fue inspirada.

En 1881, recordando la fundación de la Sociedad, Blavatsky escribió: "Nuestra sociedad como un cuerpo ciertamente podría arruinarse por una mala administración o por la muerte de sus fundadores, pero la IDEA que representa y que ha ganado una difusión tan amplia, seguirá existiendo". corre como una ola de pensamiento en su cresta hasta que se precipita sobre la dura playa donde el materialismo está recogiendo y clasificando sus guijarros... " En ese momento, los asuntos de la Sociedad estaban en gran parte en manos de Olcott. Las reuniones se llevaron a cabo de manera irregular y se propusieron muchos planes para la experimentación oculta. Ni Blavatsky ni Judge tomaron parte activa en las reuniones después de las primeras sesiones. Estaba ocupado con su práctica legal. Estaba comenzando a escribir su primer libro, Isis Unveiled. Después de la muerte de Blavatsky en 1891, Judge se vio envuelto en una disputa con Olcott y Annie Besant, a quienes consideraba que se habían desviado de la enseñanza original de los Mahatmas. Como resultado, terminó su asociación con Olcott y Besant durante 1895 y se llevó consigo a la mayor parte de la Sección Estadounidense de la Sociedad. A pesar de ser acosado por los devotos de Besant, Judge manejó su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York, después de lo cual Katherine Tingley se convirtió en gerente. La organización originaria de la facción de Olcott y Besant tiene su sede actualmente en India y se conoce como Sociedad Teosófica - Adyar, mientras que la organización dirigida por Judge se conoce hoy en día simplemente como Sociedad Teosófica, pero a menudo con la especificación, "sede internacional, Pasadena ,California".

Judge murió en 1896 en la ciudad de Nueva York.

En 1898, Ernest Temple Hargrove, que inicialmente había apoyado a Tingley, se fue con otros miembros para formar la rama de la Sociedad Teosófica en América (Hargrove). Otras nuevas organizaciones se separaron de la suya, incluido el Templo del Pueblo (cuya biblioteca lleva su nombre) durante 1898 y la Logia Unida de Teósofos o ULT durante 1909.