Marcus Antonius Antyllus (47 a. C. 23 de agosto de 30 a. C.) era hijo del triunviro romano Marco Antonio. También fue llamado Antyllus, un apodo que le dio su padre que significa "el Arquero". A pesar de tener tres hijos con Cleopatra, Marco Antonio designó a Antyllus como su heredero oficial, un requisito bajo la ley romana y una designación que probablemente contribuyó a su ejecución a los 17 años por Octavian (más tarde el emperador Augusto).

Egipto (latín: Aegyptus [ae̯ˈɡʏptʊs]; griego koinē: Αἴγυπτος Aígyptos [ɛ́ːɡyptos]) fue una subdivisión del Imperio Romano desde la anexión de Roma del Reino Ptolemaico en el 30 a. C. hasta su pérdida por el Imperio bizantino ante las conquistas islámicas en el 641 d. C. La provincia abarcaba la mayor parte del Egipto actual, excepto el Sinaí, y limitaba con las provincias de Creta y Cirenaica al oeste y Judea, más tarde Arabia Petraea, al este. Egipto llegó a ser un importante productor de cereales para el imperio y tenía una economía urbana muy desarrollada. Aegyptus era, con mucho, la provincia romana oriental más rica y, con mucho, la provincia romana más rica fuera de Italia. Se desconoce la población del Egipto romano; aunque las estimaciones varían de 4 a 8 millones. En Alejandría, su capital, poseía el puerto más grande y era la segunda ciudad más grande del Imperio Romano. Después del asesinato de Julio César en el 44 a. C., el Reino Ptolemaico (r. 305–30 a. C.), que había gobernado Egipto desde las Guerras de Alejandro Magno que pusieron fin al Egipto aqueménida (la Dinastía Treinta y uno), se puso del lado de Marco Antonio en la última guerra de la República romana, contra el eventual vencedor Octavio, quien como Augusto se convirtió en el primer emperador romano en el 27 a. C., después de haber derrotado a Marco Antonio y al faraón Cleopatra VII en la batalla naval de Actium. Después de la muerte de Antonio y Cleopatra, la República Romana anexó el Reino Ptolemaico de Egipto. Augusto y muchos emperadores posteriores gobernaron Egipto como faraones romanos. Se desmantelaron las instituciones ptolemaicas y, aunque se mantuvieron algunos elementos burocráticos, se reformó por completo la administración gubernamental junto con la estructura social. El sistema legal greco-egipcio del período helenístico continuó en uso, pero dentro de los límites de la ley romana. La moneda de tetradracma acuñada en la capital ptolemaica de Alejandría continuó siendo la moneda de una economía cada vez más monetizada, pero su valor se igualó al denario romano. Los sacerdocios de las deidades del Antiguo Egipto y las religiones helenísticas de Egipto mantuvieron la mayoría de sus templos y privilegios, y a su vez los sacerdotes también sirvieron al culto imperial romano de los emperadores deificados y sus familias. Desde el siglo I a. C., el gobernador romano de Egipto fue designado por el emperador por un período de varios años y se le otorgó el rango de prefecto (latín: praefectus). Tanto el gobernador como los principales funcionarios tenían rango ecuestre (en lugar de rango senatorial). Tres legiones romanas guarnecieron Egipto a principios del período imperial romano, y la guarnición se redujo más tarde a dos, junto con formaciones auxiliares del ejército romano. Augusto introdujo reformas agrarias que permitieron un derecho más amplio a la propiedad privada de la tierra (anteriormente poco común bajo el sistema de asignaciones del clero ptolemaico bajo propiedad real) y la administración local reformada en un sistema litúrgico romano, en el que se requería que los terratenientes sirvieran en el gobierno local. . Se aumentó el estatus de las ciudades de Egipto, en particular las principales ciudades de cada nomo (región administrativa), conocidas como mētropolis (griego koinē: μητρόπολις, lit. 'ciudad madre'). Las mētropoleis estaban gobernadas por magistrados extraídos del sistema litúrgico; estos magistrados, como en otras ciudades romanas, practicaron el euergetismo y construyeron edificios públicos. En 200/201, el emperador Septimius Severus (r. 193–211) permitió a cada metrópolis y a la ciudad de Alejandría, un boulē (un consejo municipal helenístico). La peste de Antonino golpeó a finales del siglo II, pero el Egipto romano recuperado en el siglo III. Habiendo escapado de gran parte de la crisis del siglo III, el Egipto romano cayó bajo el control del Imperio separatista de Palmira después de la invasión de Egipto por Zenobia en 269. El emperador Aureliano (r. 270-275) sitió con éxito Alejandría y recuperó Egipto, como hizo Diocleciano (r. 284–305) en su campaña de 297–298 contra los usurpadores Domitius Domitianus y Achilleus. Los habitantes del Egipto romano estaban divididos por clases sociales a lo largo de líneas étnicas y culturales. Los ciudadanos romanos y los ciudadanos de Alejandría estaban exentos del impuesto de capitación pagado por los demás habitantes, los "egipcios", y tenían otras distinciones legales definidas. Los egipcios que residían legalmente en la metrópolis de los nomoi pagaban un impuesto de capitación reducido y tenían más privilegios que otros egipcios, y dentro de estas metrópolis estaba la élite sociopolítica helénica, que como aristocracia urbana y terrateniente dominó Egipto por el segundo y segundo siglo. a lo largo del siglo III a través de sus grandes latifundios. La mayoría de los habitantes eran campesinos, muchos de los cuales trabajaban como arrendatarios por altas rentas en especie, cultivando tierras sagradas pertenecientes a templos o tierras públicas que antes pertenecían a la monarquía egipcia. La división entre la vida rural de las aldeas, donde se hablaba el idioma egipcio, y la metrópoli, donde los ciudadanos hablaban griego koiné y frecuentaban los gimnasios helenísticos, fue la división cultural más significativa en el Egipto romano y no fue disuelta por la Constitutio. Antoniniana de 212, que convirtió a todos los egipcios libres en ciudadanos romanos. Sin embargo, hubo una movilidad social considerable, que acompañó a la urbanización masiva, y la participación en la economía monetizada y la alfabetización en griego por parte de la población campesina fue generalizada. En la Antigüedad tardía, las reformas administrativas y económicas de Diocleciano (r. 284-305) coincidieron con la cristianización. del Imperio Romano, especialmente el crecimiento del cristianismo en Egipto. Después de que Constantino el Grande obtuviera el control de Egipto de manos de su antiguo co-augusto Licinio (r. 308–324), los emperadores promovieron el cristianismo. La última etapa de la lengua egipcia, el copto, surgió como lengua literaria entre los cristianos del Egipto romano. Bajo Diocleciano, la frontera se movió río abajo hasta la Primera Catarata del Nilo en Syene (Aswan), retirándose de la región de Dodekaschoinos. Esta frontera sur fue en gran parte pacífica durante muchos siglos, como lo atestigua la entrega de documentos militares de finales de los siglos V, VI y VII de las guarniciones de Syene, Philae y Elefantina. Estos soldados del ejército romano tardío probablemente eran limitanei, pero las unidades regulares también sirvieron en Egipto, incluida la Scythae Iustiniani de Justiniano el Grande (r. 527–565), que se sabe que estuvo estacionada en Thebaid. Las reformas monetarias de Constantino, incluida la introducción del oro solidus, estabilizaron la economía y aseguraron que el Egipto romano siguiera siendo un sistema monetizado, incluso en la economía rural. La tendencia hacia la propiedad privada de la tierra se hizo más pronunciada en el siglo V y alcanzó su punto máximo en el siglo VI, con grandes propiedades construidas a partir de muchas parcelas individuales. Algunas grandes haciendas eran propiedad de iglesias cristianas, y los terratenientes más pequeños incluían a aquellos que eran arrendatarios de haciendas más grandes y propietarios de arrendatarios que trabajaban sus propias tierras. La Primera Pandemia de Peste llegó a la cuenca mediterránea con el surgimiento de la Peste de Justiniano en Pelusium en el Egipto romano en 541.

Egipto dejó de ser parte del Imperio Romano en 641, cuando pasó a formar parte del Califato Rashidun tras la conquista musulmana de Egipto.