La revuelta de Bar Kokhba (en hebreo: , Mere Bar K), o la 'Expedición judía' como la llamaron los romanos (en latín: Expeditio Judaica), fue una rebelión de los judíos de la provincia romana de Judea, dirigida por Simon bar Kokhba, contra el Imperio Romano. Luchó alrededor de 132136 EC, fue la última de las tres principales guerras judeo-romanas, por lo que también se la conoce como la Tercera Guerra Judío-Romana o la Tercera Revuelta Judía. Algunos historiadores también se refieren a ella como la Segunda Revuelta de Judea, sin contar la Guerra de Kitos (115117 EC), que solo se libró marginalmente en Judea.

La revuelta estalló como resultado de las tensiones religiosas y políticas en Judea luego de la fallida Primera Revuelta en 6673 CE. Estas tensiones estaban relacionadas con el establecimiento de una gran presencia militar romana en Judea, los cambios en la vida administrativa y la economía, junto con el estallido y represión de las revueltas judías desde Mesopotamia hasta Libia y Cirenaica. Las razones próximas parecen ser la construcción de una nueva ciudad, Aelia Capitolina, sobre las ruinas de Jerusalén y la erección de un templo a Júpiter en el Monte del Templo. Los Padres de la Iglesia y la literatura rabínica enfatizan el papel de Rufus, gobernador de Judea, en provocar la revuelta. En 132, la revuelta dirigida por Bar Kokhba se extendió rápidamente desde el centro de Judea por toda la provincia, cortando la guarnición romana en Aelia Capitolina (Jerusalén). . A Quintus Tineius Rufus, el gobernador provincial en el momento del estallido del levantamiento, se le atribuyó el fracaso en someter su fase inicial. Rufus se registra por última vez en 132, el primer año de la rebelión; no se sabe si murió o fue reemplazado. A pesar de la llegada de importantes refuerzos romanos de Siria, Egipto y Arabia, las victorias iniciales de los rebeldes sobre los romanos establecieron un estado independiente en la mayor parte de la provincia de Judea durante más de tres años, cuando Simon bar Kokhba tomó el título de Nasi ("jefe de estado" ). Además de liderar la revuelta, muchos judíos lo consideraban el Mesías, que restauraría su independencia nacional. Sin embargo, este revés hizo que el emperador Adriano reuniera una fuerza romana a gran escala de todo el Imperio, que invadió Judea en 134 bajo el mando del general Sextus Julius Severus. El ejército romano estaba formado por seis legiones completas con auxiliares y elementos de hasta seis legiones adicionales, que finalmente consiguieron aplastar la revuelta. La revuelta de Bar Kokhba supuso la extensa despoblación de las comunidades de Judea, más que durante la Primera Guerra Judeo-Romana. del 70 d.C. Según Cassius Dio, 580.000 judíos perecieron en la guerra y muchos más murieron de hambre y enfermedades, 50 fortalezas y 985 aldeas fueron destruidas. Además, muchos cautivos de guerra de Judea fueron vendidos como esclavos. Algunos historiadores modernos afirman que los números de Dio fueron algo exagerados, pero otros investigadores apoyan la afirmación de Dio de una despoblación masiva. Las comunidades judías de Judea fueron devastadas hasta el punto que algunos estudiosos describen como un genocidio. Sin embargo, la población judía se mantuvo fuerte en Galilea, Golán, el valle de Bet Shean y los bordes este, sur y oeste de Judea. Las bajas romanas también se consideraron fuertes XXII Deiotariana fue disuelta, quizás después de graves pérdidas en este conflicto. Además, algunos historiadores argumentan que la disolución de la Legio IX Hispana a mediados del siglo II también podría haber sido el resultado de esta guerra. En un intento por borrar cualquier recuerdo de Judea o del antiguo Israel, el emperador Adriano borró el nombre del mapa y lo reemplazó con Siria Palestina. Sin embargo, solo hay evidencia circunstancial que vincula a Adriano con el cambio de nombre y la fecha precisa no es segura. La opinión común es que el cambio de nombre tenía la intención de "cortar la conexión de los judíos con su patria histórica"; algunos eruditos discuten esto. La revuelta de Bar Kokhba influyó mucho en el curso de la historia judía y la filosofía de la religión judía. A pesar de aliviar la persecución de los judíos después de la muerte de Adriano en 138 d.C., los romanos prohibieron la entrada de judíos a Jerusalén, excepto para asistir a Tisha B'Av. El mesianismo judío se abstrajo y espiritualizó, y el pensamiento político rabínico se volvió profundamente cauteloso y conservador. El Talmud, por ejemplo, se refiere a Bar Kokhba como "Ben-Kusiba", un término despectivo que significa "hijo del engaño", usado para indicar que era un falso Mesías. También estuvo entre los eventos clave para diferenciar el cristianismo como una religión distinta del judaísmo. Aunque los cristianos judíos consideraban a Jesús como el Mesías y no apoyaban a Bar Kokhba, se les prohibió la entrada a Jerusalén junto con los demás judíos.

Betar (hebreo: בֵּיתַּר), también deletreado Beitar o Bethar, era un antiguo pueblo judío fortificado en las montañas de Judea. Fue el último bastión en pie de la revuelta de Bar Kokhba y fue destruido por el Ejército Imperial Romano bajo el mando de Adriano en 135 d.C. ubicado a unos 8 kilómetros (5,0 millas) al suroeste de Jerusalén, comprende las ruinas de la antigua Betar. Está situado en el extremo occidental de la moderna aldea palestina de Battir, que conserva su antiguo nombre. La ruina se encuentra en un declive que se eleva a una altura de unos 680 metros (2230 pies) sobre el nivel del mar. Hoy en día, el asentamiento y la ciudad israelí Beitar Illit también se encuentra cerca.