Fakhr-al-Din II, príncipe otomano (m. 1635)
Fakhr al-Din ibn Qurqumaz Ma'n (árabe: فخر الدين بن قرقماز معن, romanizado: Fakhr al-Dīn ibn Qurqumaz Maʿn; c. 1572 - marzo o abril de 1635), comúnmente conocido como Fakhr al-Din II o Fakhreddine II ( Árabe: فخر الدين الثاني, romanizado: Fakhr al-Dīn al-Thānī), fue el supremo emir druso del Monte Líbano de la dinastía Ma'n, un gobernador otomano de Sidón-Beirut y Safed, y el hombre fuerte de gran parte del Levante desde la década de 1620 hasta 1633. Por unir las partes y comunidades constituyentes del Líbano moderno, especialmente los drusos y los maronitas, bajo una sola autoridad por primera vez en la historia, generalmente se lo considera el fundador del país. Aunque gobernó en nombre de los otomanos, actuó con considerable autonomía y desarrolló estrechos vínculos con las potencias europeas en desafío al gobierno imperial otomano.

Fakhr al-Din sucedió a su padre como emir de las montañas Chouf en 1591. Fue designado sobre los sanjaks (distritos) de Sidon-Beirut en 1593 y Safed en 1602. A pesar de unirse a la rebelión de Ali Janbulad en 1606, Fakhr al- Din permaneció en su puesto y los otomanos reconocieron su toma de posesión de las montañas Keserwan de manos de su rival Yusuf Sayfa. Siete años más tarde, se lanzó una campaña imperial en su contra por aliarse con Toscana y guarnecer las fortalezas estratégicas de Shaqif Arnun y Subayba. Escapó y se exilió en Toscana y Sicilia. A su regreso en 1618, reanudó el control de sus antiguos dominios y en tres años se hizo cargo del norte del Monte Líbano, que era predominantemente maronita. Después de que Fakhr al-Din derrotara al gobernador de Damasco en la batalla de Anjar en 1623, extendió su control al valle de Beqaa, el bastión de sus rivales, la dinastía Harfush. Fakhr al-Din procedió a capturar fortalezas en el centro de Siria, obtuvo el control práctico de Trípoli y su eyalet, y adquirió granjas de impuestos tan al norte como Latakia. Aunque con frecuencia obtuvo el favor del gobierno mediante el envío oportuno de ingresos fiscales, sobornando a funcionarios y aprovechando oportunidades de interés mutuo para eliminar a los rivales locales, el gobierno imperial consideró su poder y autonomía desmesurados como una rebelión. Un historiador casi contemporáneo comentó que "lo único que le quedaba por hacer era reclamar el Sultanato". Se rindió a los otomanos durante el asedio de su escondite de Chouf en 1633 y fue ejecutado en Constantinopla dos años después. En 1697, al sobrino nieto de Fakhr al-Din se le otorgó una granja de impuestos que abarcaba el sur del Monte Líbano. Fue ampliado gradualmente por los parientes conyugales de Ma'ns, los Shihabs, en 1711, y fue un precursor de la República Libanesa.

Según el historiador Kamal Salibi, Fakhr al-Din "combinó habilidad militar y cualidades eminentes de liderazgo con una gran perspicacia comercial y poderes de observación inusuales". Durante un período en el que el imperio atravesaba una larga crisis económica, los territorios de Fakhr al-Din prosperaron y, en particular, Sidón adquirió importancia política por primera vez en su historia moderna. Protegió, promovió y ayudó a modernizar la agricultura comercial en sus dominios, inaugurando el lucrativo comercio de seda del Monte Líbano. Al abrir sus ciudades portuarias al comercio europeo, facilitó la penetración política y económica europea más importante de la costa levantina desde el siglo XIII. La riqueza de Fakhr al-Din, derivada principalmente de sus granjas de impuestos, pero también de la extorsión y la falsificación, le permitió invertir en las fortificaciones y la infraestructura necesarias para fomentar la estabilidad, el orden y el crecimiento económico. Sus obras de construcción incluyeron casas palaciegas de gobierno en Sidón, Beirut y su bastión Chouf de Deir al-Qamar, caravasares, casas de baños, molinos y puentes, algunos de los cuales aún existen. La agricultura de impuestos financió su ejército de mercenarios sekban, que después de 1623 reemplazó en su mayoría a los impuestos campesinos locales de los que dependía anteriormente. Los cristianos prosperaron y desempeñaron un papel clave bajo su gobierno, siendo su principal legado perdurable la relación simbiótica que puso en marcha entre maronitas y drusos, que resultó fundamental para la creación de una entidad libanesa.