Ali, primo y yerno de Mahoma (n. 601)
ʿAlī ibn Abī Ṭālib (árabe: علي بن أبي طالب; c. 600 - 28 de enero de 661 EC) fue primo, yerno y compañero del profeta islámico Mahoma. Gobernó como el cuarto califa correctamente guiado desde 656 hasta su asesinato en 661. Es una de las figuras centrales en el Islam chiíta como el primer imán chiíta y en el Islam sunita como el cuarto de los califas "bien guiados" (rāshidūn) (nombre utilizado para los primeros cuatro sucesores de Mahoma). Era hijo de Abu Talib y Fatimah bint Asad, esposo de Fátima y padre de Hasan, Husayn, Zaynab y Umm Kulthum. Cuando era niño, Muhammad lo cuidó. Después de Mahoma

invitación de sus parientes cercanos, Ali se convirtió en uno de los primeros creyentes en el Islam a la edad de 9 a 11 años. Luego aceptó públicamente su invitación en Yawm al-Inzar y Muhammad lo llamó su hermano, guardián y sucesor. Ayudó a Mahoma a emigrar la noche de Laylat al-Mabit, durmiendo en su lugar. Tras emigrar a Medina y establecer un pacto de hermandad entre los musulmanes, Mahoma lo eligió como su hermano. En Medina, fue el abanderado en la mayoría de las guerras y se hizo famoso por su valentía. La cuestión de su derecho en el califato posterior a Mahoma provocó una gran ruptura entre los musulmanes y los dividió en grupos chiítas y sunitas.

A su regreso de la peregrinación de despedida, en Ghadir Khumm, Muhammad pronunció la frase: "Quienquiera que sea su Mawla, este Ali es su Mawla". Pero el significado de Mawla fue discutido por chiítas y sunitas. Sobre esta base, los chiítas creen en el establecimiento del Imamato y el califato con respecto a Ali, y los sunitas interpretan la palabra como amistad y amor.

Mientras Ali preparaba el cuerpo de Mahoma para el entierro, un grupo de musulmanes se reunió en Saqifah y prometió lealtad a Abu Bakr.

Ali juró lealtad a Abu Bakr, después de seis meses, pero no participó en las guerras ni en la actividad política, excepto en la elección del tercer califa Uthman. Sin embargo, asesoró a los tres califas en asuntos religiosos, judiciales y políticos siempre que lo desearon. Después de la muerte de Uthman, Ali fue elegido como el próximo califa, lo que coincidió con las primeras guerras civiles entre musulmanes. Ali se enfrentó a dos fuerzas de oposición separadas: un grupo liderado por Aisha, Talha y Zubayr en La Meca, que quería convocar un consejo para determinar el califato; y otro grupo liderado por Mu'awiya en el Levante, que exigía venganza por la sangre de Uthman. Derrotó al primer grupo en la Batalla del Camello; pero al final, la batalla de Siffin con Mu'awiya fue militarmente ineficaz y condujo a un arbitraje que terminó políticamente en su contra. Luego, en el año 38 de la Hégira (658-659), luchó con los kharijitas, quienes consideraban que la aceptación del arbitraje por parte de Ali era una herejía y se rebelaron contra él, en Nahrawan y los derrotó. Ali finalmente fue asesinado en la mezquita de Kufa por la espada de uno de los Kharijites, Ibn Muljam Moradi, y fue enterrado fuera de la ciudad de Kufa. Más tarde, su santuario y la ciudad de Najaf se construyeron alrededor de su tumba. A pesar del impacto de las diferencias religiosas en la historiografía musulmana, las fuentes coinciden en que Ali observó estrictamente sus deberes religiosos y evitó las posesiones mundanas. Algunos escritores lo acusaron de falta de habilidad política y flexibilidad. Según Wilferd Madelung, Ali no quería involucrarse en el juego del engaño político que lo privaba del éxito en la vida, pero, a los ojos de sus admiradores, se convirtió en un ejemplo de la piedad del Islam primario no corrupto, así como la caballería de la Arabia preislámica. Varios libros están dedicados a los hadices, sermones y oraciones narrados por él, el más famoso de los cuales es Nahj al-Balagha.