Claude Fleury , historiador y autor francés (n. 1640)
Claude Fleury (6 de diciembre de 1640, París - 14 de julio de 1723, París) fue un sacerdote, jurista e historiador eclesiástico francés.

Destinado a la abogacía, se educó en la élite, Jesuit College de Clermont (ahora el de Louis-le-Grand) en París. En 1658 fue aceptado como abogado del parlamento de París y durante nueve años ejerció la abogacía. Allí llamó la atención del predicador de la corte real, el obispo Jacques-Bénigne Bossuet, quien lo convenció de estudiar teología y recibir las órdenes sagradas. Bajo el patrocinio de Bossuet, atrajo la atención del rey Luis XIV, quien lo nombró tutor de los príncipes de Conti en 1672 y poco después del conde de Vermandois, uno de los bastardos del rey. Por su servicio, Fleury recibió la abadía cisterciense de Loc-Dieu, en la diócesis de Rodez.

Las funciones docentes aristocráticas de Fleury se ampliaron en 1689 cuando fue nombrado subpreceptor de los duques de Borgoña, de Anjou y de Berry. Así se ganó el favor de Fénelon, su principal tutor. En 1696 fue elegido para ocupar el lugar de La Bruyère en la Académie française; y al terminar la educación de los jóvenes príncipes, el rey le reasignó el priorato de Argenteuil, en la diócesis de París (1706), un beneficio más lucrativo que Loc-Dieu.

Por esta época comenzó su gran obra, la primera de este tipo en Francia, y para la que había estado recopilando materiales durante treinta años: la Histoire ecclésiastique. La intención evidente de Fleury era escribir una historia de la iglesia para todas las clases de la sociedad; pero en la época en que apareció su gran obra fue menos la religión que la teología lo que absorbió la atención del clero y del público culto; y, en consecuencia, su obra atrajo al estudiante más que al lector popular, ya que se detiene muy particularmente en cuestiones de doctrina, de disciplina, de supremacía y de rivalidad entre el sacerdocio y el poder imperial.

Sin embargo, tuvo un gran éxito. A la primera edición, impresa en París en 20 volúmenes (4to), 1691, siguieron muchas otras, entre las que se puede citar la de Bruselas, en 32 vols (8vo), 1692, y la de Nimes, en 25 vols (8vo), 1692, y la de Nîmes, en 25 vols (8vo). ), 1778 a 1780. La obra de Fleury sólo llega hasta el año 1414. La continúan Jean Claude Fabre y Goujet hasta 1595, en 16 vols. (4to). Al consultar la obra de Fleury y su suplemento, el índice general, publicado por Rondet, París, 1758, 1 vol. (4to) se encontrará muy útil. Se han hecho traducciones de toda la obra al latín, alemán e italiano. La traducción latina, publicada en Augsburgo, 1758–1759, 85 vols. (8vo), lleva la obra hasta 1684.

Fleury fue nombrado confesor del joven rey Luis XV en 1716, porque, como decía el duque de Orleans, no era ni jansenista ni molinista, ni ultramontanista, sino católico. Su gran erudición fue igualada por la modesta sencillez de su vida y la rectitud de su conducta.

Fleury dejó muchas obras además de su Histoire ecclésiastique. Merecen especial mención los siguientes:

Historia del derecho francés (1674, 12 meses)

Mœurs des Israelites (1681, 12 meses)

Moeurs des Chrétiens (1682, 12 meses)

Catechisme Historique, contenant en abregé l'histoire sainte et la doctrin Cretienne (1683, 2vo)

Traité du choix et de la méthode des études (1686, 2 vols 12mo)

Les Devoirs des maîtres et des domestiques (1688, 12mo) Varias de las obras más pequeñas se publicaron en un volumen en París en 1807. La Congregación Romana del Índice condenó su Catéchisme historique (1679) y la Institution du droit ecclésiastique (1687) .

Ver C Ernst Simonetti, Der Character eines Geschichtsschreibers in dem Leben und aus den Schriften des Abbé C. Fleury (Göttingen 1746, 4to); CFP Jaeger, Notice sur C. Fleury, considéré comme historien de l'eglise (Estrasburgo, 1847, 8vo); Reichlin-Meldegg, Geschichte des Christentums, I.