La batalla de Glen Shiel (gaélico escocés: Blr Ghleann Seile) tuvo lugar el 10 de junio de 1719 en las Tierras Altas de Escocia Occidental, durante el levantamiento jacobita de 1719. Un ejército jacobita compuesto por levas de las Highlands y marines españoles fue derrotado por tropas británicas, reforzado por una Highland Independent Company.

El levantamiento fue respaldado por España, que luego participó en la Guerra de la Cuádruple Alianza de 1718 a 1720 con Gran Bretaña. Estaba destinado a apoyar un desembarco en el suroeste de Inglaterra, que se canceló varias semanas antes; los contemporáneos de ambos lados consideraron que su fracaso había dañado fatalmente la causa jacobita.

Glen Shiel fue la única batalla de los levantamientos jacobitas de 1688 a 1746 donde los jacobitas permanecieron a la defensiva, en lugar de emplear Highland Charge. El campo de batalla está incluido en el Inventario de campos de batalla históricos en Escocia y protegido por Escocia histórica. La montaña donde se libró la acción se llama Sgurr na Ciste Duibhe; un pico subsidiario llamado Sgurr nan Spainteach, o 'Pico de los españoles', conmemora a los infantes de marina españoles.

El jacobitismo (; gaélico escocés: Seumasachas, [ˈʃeːməs̪əxəs̪]; irlandés: Seacaibíteachas, Séamusachas) fue un movimiento de los siglos XVII y XVIII que apoyó la restauración de la línea superior de la Casa de Estuardo al trono británico. El nombre se deriva de Jacobus, la versión latina de James.

Cuando James II y VII se exiliaron después de la Revolución Gloriosa de 1688, el Parlamento de Inglaterra argumentó que abandonó el trono inglés y se lo ofrecieron a su hija protestante María II y su esposo Guillermo III. En abril, la Convención escocesa sostuvo que "perdió" el trono de Escocia por sus acciones, enumeradas en los Artículos de quejas. La revolución creó el principio de un contrato entre el monarca y el pueblo; si eso fue violado, él o ella podría ser removido. Los jacobitas argumentaron que los monarcas eran designados por Dios, o por derecho divino, y no podían ser destituidos, lo que hacía que el régimen posterior a 1688 fuera ilegítimo. Si bien esta fue la diferencia más consistente, el jacobitismo era una mezcla compleja de ideas, a muchas de las cuales se oponían los propios Estuardo; en Irlanda, significó tolerancia para el catolicismo, que James apoyó, pero también significó otorgar la autonomía irlandesa y revertir los asentamientos de tierras del siglo XVII, a los cuales se opuso. En 1745, los enfrentamientos entre el príncipe Carlos y los jacobitas escoceses por la Unión de 1707 y el derecho divino fueron fundamentales para los conflictos internos que lo terminaron como un movimiento viable.

Fuera de Irlanda, el jacobitismo fue más fuerte en el oeste de las Tierras Altas de Escocia, Perthshire y Aberdeenshire, y en áreas del norte de Inglaterra con una alta proporción de católicos, como el oeste de Lancashire, Northumberland y el condado de Durham. Los simpatizantes también estuvieron presentes en partes de Gales, West Midlands y el suroeste de Inglaterra, hasta cierto punto superpuestos con áreas que eran fuertemente realistas durante las Guerras de los Tres Reinos. El movimiento tuvo una dimensión internacional; varias potencias europeas patrocinaron a los jacobitas como una extensión de conflictos más grandes, mientras que muchos exiliados jacobitas sirvieron en ejércitos extranjeros.

Además de la Guerra Guillermina de 1689-1691 en Irlanda y el levantamiento jacobita de 1689 en Escocia, hubo graves revueltas en 1715, 1719 y 1745; intentos fallidos de invasión respaldados por Francia en 1708 y 1744; y varias tramas fallidas. Si bien el levantamiento de 1745 amenazó brevemente a la monarquía de Hannover y obligó a retirar las tropas británicas de la Europa continental, su colapso y la retirada del apoyo francés en 1748 terminaron con el jacobitismo como un movimiento político serio.