El Levantamiento de Khmelnytsky, también conocido como la Guerra Cosaco-Polaca, el Levantamiento de Chmielnicki, la masacre de Khmelnytsky o la insurrección de Khmelnytsky, fue una rebelión cosaca que tuvo lugar entre 1648 y 1657 en los territorios orientales de la Commonwealth polaco-lituana, que condujo a la creación de un cosaco Hetmanate en Ucrania. Bajo el mando de Hetman Bohdan Khmelnytsky, los cosacos de Zaporozhian, aliados con los tártaros de Crimea y el campesinado ucraniano local, lucharon contra la dominación polaca y contra las fuerzas de la Commonwealth. La insurgencia estuvo acompañada de atrocidades masivas cometidas por los cosacos contra la población civil, especialmente contra el clero católico romano y los judíos. El levantamiento tiene un significado simbólico en la historia de la relación de Ucrania con Polonia y Rusia. Puso fin al dominio de los szlachtas católicos polacos sobre la población ortodoxa ucraniana; al mismo tiempo, condujo a la eventual incorporación del este de Ucrania al Tsardom de Rusia iniciado por el Acuerdo de Pereiaslav de 1654, por el cual los cosacos jurarían lealtad al zar mientras conservaban un amplio grado de autonomía. El evento desencadenó un período de turbulencia política y luchas internas en el Hetmanato conocido como la Ruina. El éxito de la rebelión anti-polaca, junto con los conflictos internos en Polonia, así como las guerras simultáneas libradas por Polonia con Rusia y Suecia (la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) y la Segunda Guerra del Norte (1655-1660) respectivamente), puso fin a la política polaca. Edad de Oro y provocó un declive secular del poder polaco durante el período conocido en la historia polaca como el Diluvio.

En la historia judía, el Levantamiento es conocido por los ultrajes concomitantes contra los judíos quienes, en su calidad de arrendatarios (arendators), eran vistos por los campesinos como sus opresores inmediatos. Sin embargo, Shmuel Ettinger argumenta que tanto los relatos ucranianos como polacos sobre las masacres enfatizan demasiado la importancia del papel judío como terratenientes, al tiempo que minimizan la motivación religiosa de la violencia cosaca.

El Diluvio (polaco: potop szwedzki, lituano: švedų tvanas) fue una serie de campañas de mediados del siglo XVII en la Commonwealth polaco-lituana. En un sentido más amplio, se aplica al período entre el Levantamiento de Khmelnytsky de 1648 y la Tregua de Andrusovo en 1667, comprendiendo así los escenarios polacos de la Guerra Ruso-Polaca y la Segunda Guerra del Norte. En un sentido más estricto, el término se refiere únicamente a la invasión y ocupación sueca de la Commonwealth como teatro de la Segunda Guerra del Norte (1655-1660); en Polonia y Lituania, este período se denomina diluvio sueco (polaco: potop szwedzki, sueco: Svenska syndafloden), o menos comúnmente diluvio ruso-sueco (polaco: Potop szwedzko-rosyjski) debido a la guerra ruso-polaca simultánea. El término "diluvio" (potop en polaco) fue popularizado por Henryk Sienkiewicz en su novela El Diluvio (1886).

Durante las guerras, la Commonwealth perdió aproximadamente un tercio de su población, así como su condición de gran potencia debido a las invasiones de Suecia y Rusia. Según el profesor Andrzej Rottermund, administrador del Castillo Real de Varsovia, la destrucción de Polonia en el Diluvio fue más extensa que la destrucción del país en la Segunda Guerra Mundial. Rottermund afirma que los invasores suecos robaron a la Commonwealth sus riquezas más importantes y que la mayoría de los artículos robados nunca regresaron a Polonia. Varsovia, la capital de la Commonwealth polaco-lituana, fue destruida por los suecos, y de una población de 20.000 antes de la guerra, solo 2.000 permanecieron en la ciudad después de la guerra. Según las estimaciones polacas de 2012, las pérdidas financieras de Polonia se estiman en 4.000 millones de złotys. Los invasores suecos y rusos destruyeron 188 ciudades y pueblos, 81 castillos y 136 iglesias en Polonia.