El Culto del Ser Supremo (en francés: Culte de l'tre suprme) fue una forma de deísmo establecida en Francia por Maximilien Robespierre durante la Revolución Francesa. Tenía la intención de convertirse en la religión estatal de la nueva República Francesa y en un reemplazo del catolicismo romano y su rival, el Culto de la Razón. No recibió apoyo después de la caída de Robespierre y fue proscrito oficialmente por el Primer Cónsul Napoleón Bonaparte en 1802.

Maximilien François Marie Isidore de Robespierre (en francés: [mak.si.mi.ljɛ̃ ʁɔ.bɛs.pjɛʁ]; 6 de mayo de 1758 - 28 de julio de 1794) fue un abogado y estadista francés que se convirtió en una de las figuras más conocidas e influyentes de la Revolución Francesa. Como miembro de la Asamblea Constituyente y del Club de los Jacobinos, hizo campaña por el sufragio universal masculino y la abolición tanto del celibato para el clero como de la esclavitud. En 1791, Robespierre fue elegido como "acusador público" y se convirtió en un defensor abierto de los ciudadanos varones sin voz política, por su admisión sin restricciones a la Guardia Nacional, a los cargos públicos, por el derecho de petición y el derecho a portar armas. defensa. Robespierre jugó un papel importante en la agitación que provocó la caída de la monarquía francesa el 10 de agosto de 1792 y la convocatoria de una Convención Nacional. Su objetivo era crear una Francia única e indivisible, la igualdad ante la ley, abolir las prerrogativas y defender los principios de la democracia directa. Como uno de los principales miembros de la Comuna de París, Robespierre fue elegido diputado a la Convención francesa en principios de septiembre de 1792, pero pronto fue criticado por intentar establecer un triunvirato o una dictadura. En abril de 1793, Robespierre instó a la creación de un ejército sans-culotte para hacer cumplir las leyes revolucionarias y barrer a cualquier conspirador contrarrevolucionario, lo que condujo a la insurrección armada del 31 de mayo al 2 de junio de 1793. Debido a su salud, Robespierre anunció que iba a Renunció pero en julio fue designado como miembro del poderoso Comité de Seguridad Pública, y reorganizó el Tribunal Revolucionario. En octubre, después de que Robespierre propusiera en vano cerrar la convención, los Comités se declararon gobierno revolucionario, el dominio conjunto del Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad General. Aquellos que no defendían activamente a Francia (modérantisme) se convirtieron en sus enemigos. Ejerció su influencia para reprimir a los girondinos republicanos a la derecha, a los hebertistas radicales a la izquierda y luego a los dantonistas indulgentes en el centro.

Robespierre es mejor conocido por su papel como miembro del Comité de Seguridad Pública cuando firmó 542 arrestos, especialmente en la primavera y el verano de 1794. La cuestión de cuán personalmente responsable fue Robespierre por la ley de 22 Prairial sigue siendo controvertida, pero está claro que no aceptó ningún cambio. Al entrar en vigor en el apogeo de la Grande Terreur, la ley eliminó las pocas garantías procesales que aún se otorgaban a los acusados, amplió enormemente el poder del tribunal y, en última instancia, resultó en un aumento espectacular del número de ejecuciones en Francia. Aunque Robespierre siempre tuvo aliados de ideas afines, el derramamiento de sangre por motivos políticos que incitó desilusionó a muchos. Además, el Culto deísta del Ser Supremo que él había fundado y promovido celosamente generó sospechas a los ojos tanto de los anticlericales como de otras facciones políticas, quienes sintieron que estaba desarrollando grandiosos delirios sobre su lugar en la sociedad francesa. Robespierre finalmente se deshizo de su obsesión. con la visión de una república ideal y su indiferencia ante los costos humanos de instalarla, volviendo en su contra tanto a los miembros de la Convención como al público francés. El Terror terminó cuando él y sus aliados fueron arrestados en el ayuntamiento de París el 9 de Termidor. Robespierre resultó herido en la mandíbula, pero no se sabe si fue autoinfligido o resultado de la escaramuza. Alrededor de 90 personas, incluido Robespierre, fueron ejecutadas en los días posteriores, eventos que iniciaron un período conocido como la Reacción Termidoriana. Una figura divisiva durante su vida, Robespierre sigue siendo controvertido hasta el día de hoy. Su legado y reputación continúan siendo objeto de debate académico y popular en curso. Para algunos, Robespierre fue el principal ideólogo de la Revolución y encarnó la primera experiencia democrática del país, marcada por la Constitución francesa de 1793, a menudo revisada y nunca implementada. Para otros, fue la encarnación del Terror mismo, y proporcionó en sus discursos una justificación de armamento civil. El historiador británico George Rudé estima que Robespierre pronunció unos 900 discursos, en los que a menudo expresaba con fuerza sus puntos de vista políticos y filosóficos.