Georg Friedrich Daumer, poeta y filósofo alemán (m. 1875)
Georg Friedrich Daumer (Núremberg, 5 de marzo de 1800 - Würzburg, 14 de diciembre de 1875) fue un poeta y filósofo alemán. Fue educado en el gimnasio de su ciudad natal, en ese momento dirigido por el famoso filósofo Hegel.

En 1817 ingresó a la Universidad de Erlangen como estudiante de teología, pero abandonó ese estudio por filosofía. Durante varios años, Daumer fue profesor en el gimnasio de Nuremberg; debido a problemas de salud, se jubiló en 1832 y, a partir de entonces, se dedicó por completo a la obra literaria. Mientras estuvo en Erlangen, estuvo fuertemente bajo la influencia del pietismo. Pronto, sin embargo, se volvió escéptico y exhibió decididas inclinaciones hacia el panteísmo. De protestante ortodoxo se convirtió gradualmente en un acérrimo enemigo del cristianismo, al que atacó en varios escritos y al que se esforzó por sustituir por una nueva religión "de amor y de paz", formulada en su obra Religion des neuen Weltalters (Hamburgo, 1850). ).

Karl Marx y Frederick Engels se unieron para escribir una reseña crítica de Die Religion des Neuen Weltalters de Daumer entre enero y febrero de 1850, que se publicó en Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue. Marx y Engels criticaron la teoría de la historia de Daumer desde el punto de vista de clase. En lugar de una lucha entre clases económicas en la sociedad, Daumer vio solo una lucha entre "grosería" y "cultura".

Antes de escribir Die Religion des Neuen Welalters, Daumer había publicado una serie de obras, todas de tendencia claramente antiteológica, de las cuales las más importantes son: Philosophie, Religion, und Altertum (Nuremberg, 1833); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Núremberg, 1835); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Brunswick, 1842); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Hamburgo, 1847). Poco después de 1850, Daumer dejó Nuremberg y se instaló en Frankfurt, donde pronto se produjo un gran cambio. En 1858 en Maguncia abrazó públicamente la fe católica y desde entonces se convirtió en su celoso defensor. Entre las obras escritas después de su conversión se encuentran: Meine Konversion (Maguncia, 1859); Aus der Mansarde (1860-1862); Das Christentum und sein Urheber (Maguncia, 1864); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbona, 1874). El último trabajo mencionado se dirige expresamente contra las opiniones de David Strauss.

Una de las partes más importantes del trabajo de Daumer es su poesía. Su Hafis (Hamburgo, 1846; una segunda colección, 1852) contiene elegantes pero muy libres imitaciones de las canciones del famoso poeta persa. Algunos de ellos se han vuelto ampliamente conocidos a través de los escenarios musicales de Brahms, como los Liebeslieder y Neue Liebeslieder Waltzes. Esta colección, así como Mahomed und sein Werk (Hamburgo, 1848), está claramente dirigida contra la hipocresía y el ascetismo que, en ese momento, Daumer creía inseparables del cristianismo ortodoxo. Entre otros poemas se pueden mencionar: Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Nuremberg, 1841); Frauenbilder und Huldigungen (Leipzig, 1853); Marianische Legenden und Gedichte (Munster, 1859) y Schöne Seelen (Maguncia, 1862).

Daumer también fue conocido como anfitrión y maestro del misterioso expósito Kaspar Hauser en 1828-30 y escribió varios libros sobre el caso.