Nestorius devient le patriarche de Constantinople.
Nestorius (; en grec ancien : Νεστόριος ; c. 386 - c. 450) était l'archevêque de Constantinople du 10 avril 428 à août 431. Théologien chrétien, plusieurs de ses enseignements dans les domaines de la christologie et de la mariologie étaient considérés comme controversés et provoqué d'importants conflits. Il a été condamné et déposé de son siège par le Concile d'Éphèse, le troisième Concile œcuménique, en 431.Ses enseignements comprenaient le rejet du titre Theotokos (Mère de Dieu), utilisé pour Marie, mère de Jésus, qui indiquait sa préférence pour le concept d'une union prosopique lâche de deux natures (divine et humaine) du Christ, sur le concept de leur union hypostatique complète. Cela l'a mis en conflit avec Cyrille d'Alexandrie et d'autres ecclésiastiques éminents de l'époque, qui l'ont accusé d'hérésie. Nestorius a cherché à se défendre au Concile d'Éphèse en 431, mais s'est plutôt retrouvé formellement condamné pour hérésie par une majorité des évêques. et a ensuite été retiré de son siège. Sur sa propre demande, il se retira dans son ancien monastère, à ou près d'Antioche. En 435, Théodose II l'envoya en exil en Haute-Égypte, où il vécut jusqu'en 450, défendant avec acharnement ses vues. Son dernier grand défenseur au sein de l'Empire romain, Théodoret de Cyrrhus, accepte finalement de l'anathèmer en 451 lors du concile de Chalcédoine.
Dès lors, il n'eut plus de défenseurs au sein de l'empire, mais l'Église d'Orient n'accepta jamais sa condamnation. Cela a conduit plus tard les chrétiens occidentaux à donner le nom d'Église nestorienne à l'Église d'Orient où ses enseignements étaient considérés comme orthodoxes et conformes à ses propres enseignements. Nestorius est vénéré parmi les trois "enseignants grecs" de l'Église (en plus de Diodore de Tarse et Théodore de Mopsuestia). Le service eucharistique de l'Église d'Orient, connu pour être l'un des plus anciens au monde, incorpore des prières attribuées à Nestorius lui-même.
Le deuxième concile de Constantinople de l'an 553 a confirmé la validité de la condamnation de Nestorius, réfutant la lettre d'Ibas d'Edesse qui affirmait que Nestorius avait été condamné sans enquête préalable. 20e siècle ont conduit à une réévaluation de sa théologie dans l'érudition occidentale. Il est maintenant généralement admis que ses idées n'étaient pas loin de celles qui ont finalement émergé comme orthodoxes, mais l'orthodoxie de sa formulation de la doctrine du Christ est toujours controversée.