L'Inde et le Pakistan signent le pacte Liaquat-Nehru.
Le pacte de LiaquatNehru (ou le pacte de Delhi) était un traité bilatéral entre l'Inde et le Pakistan dans lequel les réfugiés étaient autorisés à revenir pour disposer de leurs biens, les femmes enlevées et les biens pillés devaient être restitués, les conversions forcées n'étaient pas reconnues et les droits des minorités étaient confirmés. . Le traité a été signé à New Delhi par le Premier ministre indien Jawahar Lal Nehru et le Premier ministre pakistanais Liaquat Ali Khan le 8 avril 1950. Le traité était le résultat de six jours de pourparlers visant à garantir les droits des minorités dans les deux pays après la partition de l'Inde et pour éviter une autre guerre entre eux.
Des commissions minoritaires ont été créées dans les deux pays. Plus d'un million de réfugiés ont migré du Pakistan oriental (aujourd'hui le Bangladesh) vers le Bengale occidental en Inde.
L'Inde, officiellement la République de l'Inde (hindi : Bhārat Gaṇarājya), est un pays d'Asie du Sud. C'est le septième plus grand pays par superficie, le deuxième pays le plus peuplé et la démocratie la plus peuplée du monde. Délimité par l'océan Indien au sud, la mer d'Oman au sud-ouest et la baie du Bengale au sud-est, il partage des frontières terrestres avec le Pakistan à l'ouest ; la Chine, le Népal et le Bhoutan au nord ; et le Bangladesh et le Myanmar à l'est. Dans l'océan Indien, l'Inde est à proximité du Sri Lanka et des Maldives ; ses îles Andaman et Nicobar partagent une frontière maritime avec la Thaïlande, le Myanmar et l'Indonésie.
Les humains modernes sont arrivés sur le sous-continent indien depuis l'Afrique il y a au plus tard 55 000 ans.
Leur longue occupation, initialement sous diverses formes d'isolement en tant que chasseurs-cueilleurs, a rendu la région très diversifiée, juste derrière l'Afrique pour la diversité génétique humaine. La vie sédentaire a émergé sur le sous-continent dans les marges occidentales du bassin de l'Indus il y a 9 000 ans, évoluant progressivement vers la civilisation de la vallée de l'Indus du troisième millénaire avant notre ère.
En 1200 avant notre ère, une forme archaïque de sanskrit, une langue indo-européenne, s'était diffusée en Inde depuis le nord-ouest, se déployant comme la langue du Rigveda et enregistrant l'aube de l'hindouisme en Inde. Les langues dravidiennes de l'Inde ont été supplantées dans les régions du nord et de l'ouest.
En 400 avant notre ère, la stratification et l'exclusion par caste avaient émergé au sein de l'hindouisme,
et le bouddhisme et le jaïnisme avaient surgi, proclamant des ordres sociaux sans lien avec l'hérédité.
Les premières consolidations politiques ont donné naissance aux empires lâches Maurya et Gupta basés dans le bassin du Gange.
Leur époque collective était imprégnée d'une grande créativité, mais aussi marquée par le déclin du statut des femmes et l'incorporation de l'intouchabilité dans un système de croyance organisé. Dans le sud de l'Inde, les royaumes du Milieu ont exporté des écritures en langues dravidiennes et des cultures religieuses vers les royaumes d'Asie du Sud-Est. Au début de l'ère médiévale, le christianisme, l'islam, le judaïsme et le zoroastrisme se sont enracinés sur les côtes sud et ouest de l'Inde.
Les armées musulmanes d'Asie centrale envahirent par intermittence les plaines du nord de l'Inde,
établissant finalement le sultanat de Delhi et attirant le nord de l'Inde dans les réseaux cosmopolites de l'islam médiéval.
Au XVe siècle, l'empire Vijayanagara a créé une culture hindoue composite durable dans le sud de l'Inde.
Au Pendjab, le sikhisme a émergé, rejetant la religion institutionnalisée.
L'Empire moghol, en 1526, a inauguré deux siècles de paix relative,
laissant un héritage d'architecture lumineuse.
L'expansion progressive du règne de la Compagnie britannique des Indes orientales a suivi, transformant l'Inde en une économie coloniale, mais consolidant également sa souveraineté. La domination de la Couronne britannique a commencé en 1858. Les droits promis aux Indiens ont été accordés lentement, mais des changements technologiques ont été introduits et les idées d'éducation, de modernité et de vie publique ont pris racine.
Un mouvement nationaliste pionnier et influent a émergé, qui était connu pour sa résistance non violente et est devenu le principal facteur de la fin de la domination britannique. En 1947, l'Empire britannique des Indes a été divisé en deux dominions indépendants, un Dominion à majorité hindoue de l'Inde et un Dominion à majorité musulmane du Pakistan, au milieu de pertes de vies humaines à grande échelle et d'une migration sans précédent. L'Inde est une république fédérale depuis 1950, gouverné dans un système parlementaire démocratique. C'est une société pluraliste, multilingue et multiethnique. La population indienne est passée de 361 millions en 1951 à 1,211 milliard en 2011.
Dans le même temps, son revenu nominal par habitant est passé de 64 dollars américains par an à 1 498 dollars américains et son taux d'alphabétisation de 16,6% à 74%. De pays relativement démuni en 1951,
L'Inde est devenue une grande économie à croissance rapide et une plaque tournante pour les services de technologie de l'information, avec une classe moyenne en pleine expansion. Il a un programme spatial qui comprend plusieurs missions extraterrestres prévues ou terminées. Les films, la musique et les enseignements spirituels indiens jouent un rôle croissant dans la culture mondiale.
L'Inde a considérablement réduit son taux de pauvreté, mais au prix d'une inégalité économique croissante.
L'Inde est un État doté d'armes nucléaires, dont les dépenses militaires sont élevées. Il a des différends sur le Cachemire avec ses voisins, le Pakistan et la Chine, non résolus depuis le milieu du XXe siècle.
Parmi les défis socio-économiques auxquels l'Inde est confrontée figurent l'inégalité entre les sexes, la malnutrition infantile,
et l'augmentation des niveaux de pollution atmosphérique.
La terre de l'Inde est mégadivers, avec quatre hotspots de biodiversité. Son couvert forestier représente 21,7% de sa superficie. La faune indienne, qui a traditionnellement été considérée avec tolérance dans la culture indienne, est soutenue dans ces forêts, et ailleurs, dans des habitats protégés.